千年前的那輪白日 - 山西新聞網

時間

——

評論

　　因為一首詩，它盛名於史。
　　踩著大唐盛世的鼓點，和著宋詞元曲的宮調，伴著明清彈詞的韻律，穿越了千年時空，仍是讓人心潮澎湃的絕唱。
　　它便是矗立在古蒲州（今山西永濟）大地的鸛雀樓﹔這首詩，在我懵懂時期就倒背如流，並且牢牢記住作者的名字——王之渙。
　　王之渙的《登鸛雀樓》，朗朗上口，簡潔明了。
　　鸛雀樓，氣勢恢宏。
　　時至今日，我已無數次仰望它的巍峨。
　　唐朝開元八年，公元720年，蒲州與王之渙的家鄉絳州（今山西新絳）同時被朝廷特設為“六大雄城”之一。但此時的王之渙，卻在長安過著“京漂”生活。也許是參加科考未能如願，本就“豪俠義氣，放蕩不羈”的王之渙，遂廣交富豪子弟“擊劍悲歌，從禽縱酒”。直到開元十年，公元722年，已是大齡青年的王之渙，才迎來了人生的重大轉機。
　　——這一年，王之渙非常偶然地得到衡水（今河北衡水）縣令李滌的賞識。
　　也就是這一年，王之渙不僅在李滌推薦下“以門蔭入仕”，擔任衡水主簿一職，而且還成為了這位伯樂的女婿。
　　至此，34歲的王之渙告別了書劍飄零的日子。
　　然而好景不長，王之渙38歲那年竟遭到小人讒言構陷。如此，滿腔憤慨的王之渙果斷選擇了“拂衣去官”。
　　可以想見，當時的王之渙是多麼郁悶和失意！但文人畢竟是文人，強大的內心加上理性的思維，很快就讓他從那場陰霾中走了出來。
　　自此，王之渙“夾河數千裡”，開始了沿黃河行走的旅程。
　　——小人是陰暗的，王之渙的心卻是光明的，開元盛世的陽光更是亮麗的。
　　當然，還有旅途偉岸的青山以及奔騰的黃河，都成了王之渙“籍其高風”的精神寄托。
　　走馬大川，酷嗜閑放﹔黃河遠上，白雲悠悠。
　　雖青衫孑影，卻愜意快然。昆侖山下，留有王之渙的足跡﹔玉門關前，飄蕩著王之渙的吟唱。在這串串腳印和聲聲吟唱中，還飽含著王之渙對祖國山河的熱愛和立志報國的殷殷情懷。
　　漂泊一年后，王之渙回到了家鄉絳州。接下來的日子，書生意氣的他沒有專務農事，而是選擇了主動向文壇名流求教。他的心中目標或者說是個人理想，就是試圖通過文學之路的努力跋涉，在王朝詩歌大廈裡佔有一席之位。
　　誠然，這是一個不錯的理想。但要實現這個理想，就必須寫出讓人認可且又自嘆弗如的作品。
　　事實是，這時候王之渙已創作出了很多作品，且有《涼州詞》名世。也正是因為《涼州詞》被梨園歌姬廣為傳唱，才使王之渙在當時文壇有著相當好的影響。
　　唐朝文化繁榮，文化人自然有趣。最早記錄王之渙事跡的，是略晚於王之渙所生活時代的蒲州文人薛用弱。此人官至光州（今河南潢川）刺史，應該是退休返籍后創作了一本傳奇小說《集異記》。而與王之渙有關的一則故事《旗亭畫壁》，就收錄在這本集子裡。而故事中的另外兩位主人公王昌齡和高適，在當時也都屬於京漂一族。有意思的是，這則故事的主旨非常明顯地呈現了王之渙的個人魅力。
　　但此時的王之渙，應該說還沒有寫出那首被人一致贊嘆為“神來之筆”的《登鸛雀樓》。
　　王之渙留給后世的最大遺憾，就是沒有被載入正史。慶幸的是，除了與他生活時代較近的蒲州文人薛用弱在《集異記》中留下了一筆，數百年之后的北宋文人司馬光和沈括同樣對他投入了仰慕的目光。
　　按今天的政區劃分，司馬光與王之渙屬於山西老鄉。司馬光雖然有著政治家的光環，但本質上還是一介文人。他在《溫公續詩話》中雲：“唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳於世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之渙、暢當詩。暢詩曰：迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。王詩曰：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裡目，更上一層樓。二人者，皆當時賢士所不數，如后人擅詩名者，豈能及之哉！”
　　沈括是錢塘（今浙江杭州）人。他在《夢溪筆談》中的記述與司馬光基本相同，雲：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景。”
　　北宋時，沿襲唐朝晚期蒲州稱河中府的名號。河中府之名的來源，實屬蒲州地處黃河中游的原因。當然，無論地理名稱怎樣變化，鸛雀樓仍矗立在黃河中游東岸之上。這是一片位於黃河臂彎裡的土地，加上舜帝遺風的沐浴，世代生活在此處的民眾就顯得極其蘊藉儒雅。因而，這裡不但歷代出文人，而且還吸引和成就外地文人。尤其是這裡“黃河北來，太華南倚，總水陸之形勢，壯關河之氣色”的地理形勢，以及人文景致的不同凡響，都為四海墨客提供了一展個人風採的文化平台。
　　閻伯嶼來了，李益來了，韓愈來了，白居易來了，皮日休來了……迎著唐朝的燦爛陽光，奔著蒲州的山川形勝，他們都發出了自己的感慨。李益與大歷十才子之一的蒲州文人盧綸是表親，因而來蒲州的次數更多些。他的《登鸛雀樓》盡管包含著個人情感的哀傷格調，但“鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫”兩句便極具代入感。如是，這才有了沈括對他這首詩的高度認可。
　　王之渙家在絳州，與蒲州接壤相鄰，不來蒲州覽勝是說不過去的。何況，蒲州這時候還出了一個響當當的文壇翹楚——王維。而對於這樣一位天才般的才子來說，他的《九月九日憶山東兄弟》又讓多少人為之傾倒和深深折服呢！
　　王之渙來了，來到了“風物天下強”的蒲州。雄偉壯闊的城池，熱鬧繁華的街坊，一望幾悠然的佛寺，勢若游龍的河橋，高聳入雲的樓閣，蒼莽疊嶂的大山，洶涌澎湃的黃河，都在王之渙心中蓄積著文學的能量。
　　無論哪一次來到蒲州，王之渙的腳步都顯得很是從容。一次又一次的切身體驗，使他對蒲州的感受變得越來越矜持。或許在他心裡，給予蒲州山川形勝的詩意無論如何都不能貿然表達。因而，他來蒲州的每一次感受，都是在為他蓄勢待發鋪墊一個最佳的機緣。
　　這一天終於來了。
　　一個秋高氣爽的日子，蒲州的天空湛藍深遠，懸在中條山上空的太陽分外明亮。
　　身著一襲青衫，邁著輕盈腳步，王之渙來到“觀雄天下”的鸛雀樓前。應該說，這是他經過充分准備和情感醞釀而做出的選擇。昂首仰望，白雲浮在樓頂﹔靜聽天籟，風鐸隨風叮當。衣袂飄飄，秋風颯爽，王之渙拾級而上，開始了人生不同尋常的一次攀登。
　　一層，兩層……每攀登一個台階，每站在一層高度，靈魂都像是在冉冉飛升。而每一次憑欄遠眺，都在積蓄著詩人情感的噴發。
　　隨著腳步的脆響，和著雀鳥的鳴叫，王之渙站在了鸛雀樓的最高層。秋風勁吹，白日當空，身在雲端，情致逸生。放眼蒲州山川美景，詩人終於發出了最美的吟唱：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裡目，更上一層樓。
　　太陽的光芒分外耀眼刺目，把整個中條山和華山都照耀得明亮而鮮麗。黃河滔滔，激流勇進，向著大海的方向奔涌而去。想要覽盡無限風光，看到最美的風景，就要站在最高最佳的地方。
　　——人生需要不斷攀登高度！這種高度，並非具象的高度，而是自己精神構建的高度。
　　——人生需要打開視野的廣度！這種廣度，不只是目之能及的廣度，還要有精神上游的廣度。
　　在唐朝陽光最燦爛的時段裡，在一個白日當午的時空維度裡，在王之渙如日中天的人生年歲裡，《登鸛雀樓》在蒲州定格成了永恆。
　　從此，這首詩被“樂工輒取，以被聲律”而傳唱千年。
　　也正是這個原因，無論王朝怎樣更替，世事怎樣變幻，王之渙與蒲州鸛雀樓都成了文化意義上的不朽存在。
　　有資料顯示，王之渙於唐朝天寶元年公元742年病歿在文安（今河北文安）縣尉任上。這一年，王之渙55歲。然而，多數人可能都不知道的是，他任職文安縣尉僅僅隻有兩個月。
　　王之渙之所以選擇二度出仕，雖包含有友人懿交一再勸進的原因，但更多的成分是他縈繞於心報效國家的書生情懷。
　　王之渙去世四年后，和他都寫過《登鸛雀樓》的李益才出生。而那位被司馬光與沈括同樣盛贊的蒲州文人暢當，則出生於“安史之亂”時期。盡管這三位中唐文人有著年齡上的差距，但都因為作有《登鸛雀樓》而緊緊聯系在了一起。
　　他們書生意氣，心懷陽光。尤其是李益和暢當直追王之渙詩意中的那輪美妙的“白日”境界，當屬文化自覺意義上的一種精神渴求。
　　因為，隻有內心澄澈，眼中自會是光明的世界。
　　無疑，王之渙的這首“白日依山”詩，直到今天仍是中國詩歌史上的壓卷之作。
　　這是一首能夠賦予人們積極進取動能和提供精神支撐的詩，它所呈現出來的登高放眼大好河山的博大胸襟，以及催人不斷進取拓出美好新境界的朴素哲理，一直也永遠都是激勵中華兒女奮發向上的精神仰仗。
　　白日永昭，詩文不朽。