莫姓主源均出自顓頊

時間

——

評論

漫畫王峰

　　尋根溯源
　　1.出自高陽氏，是顓頊之后。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，古帝顓頊造鄚城（故城在今河北任丘北三十裡），其支庶子孫有定居鄚城者，后世子孫以地為氏，后去邑為莫姓。
　　2.據《廣韻》所載，出自羋姓，楚有莫敖之職，子孫以官職命氏，稱莫敖氏、莫氏。又楚屈瑕為楚莫敖，稱楚莫敖、莫敖屈瑕﹔屈生亦為楚莫敖，得姓而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
　　3.據《通志·氏族略》所載，莫系幕姓省文。
　　4.出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載，北魏時蠕蠕族有莫姓﹔又北魏時改莫那類、莫多類氏為莫姓﹔北周時扶州莫姓出自吐谷渾人﹔明時賜元人諾海齊姓莫名清﹔清滿洲人姓，世居遼陽﹔又，清滿洲姓舒穆裡氏后改姓莫﹔清時廣西慶遠府土司莫姓始於宋朝﹔達斡爾族莫力登氏，漢姓為莫﹔鄂倫春族莫拉呼氏，漢姓為莫﹔錫伯族莫圖裡氏，漢姓為莫﹔今瑤、毛難、?佬、苗、水、台灣土著、侗、壯等民族均有此姓。
　　得姓始祖
　　顓頊。上古五帝之一，昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎“絕天地通”，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。后世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
　　繁衍播遷
　　莫姓主源兩支，一支發源於今河北任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。
　　隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義后，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批涌入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之后，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。
　　宗族特征
　　1.莫姓來源龐雜，一方面表明歷史久遠，難以准確考証，一方面表明民族大融合是大勢所趨。
　　2.宋代是莫姓一段極為輝煌的時期，尤其浙江吳興的莫家，更是人才輩出，世代顯達知名。其嶄露頭角，是開始於蘇東坡曾以“西河跳珠汗”一詩相贈的名士莫君陳，由於其“御家嚴整如官府”，所以出了許多好子弟。
　　大槐樹尋根
　　明洪武至永樂年間，為恢復生產、充實國力、發展經濟，使人口均衡，明朝政府於洪武初年制定了移民屯田的復興之策，開始了遷民戍邊的非常之舉——洪洞大槐樹移民。移民活動歷時近50年之久，達到1230個姓氏、150萬移民之眾，莫姓為洪洞大槐樹重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐樹移民莫氏始祖為平陽府、洪洞縣、趙城縣等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地，至清末其后裔分布：河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘肅、安徽、江蘇、湖北、湖南、內蒙古、遼寧、黑龍江、山西等地。莫姓祖先神位供奉在大槐樹景區祭祖堂七號供櫥。

　　山西晚報記者白潔
（資料來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園景區）

　　延伸閱讀
　　清廉為政，踐行家訓的莫謨
　　莫謨是定安莫氏家族在清代中后期的杰出代表，其仕途展現了莫氏家訓中“清廉為本，勤勉為政”的核心精神。
　　莫謨出生於定安排坡村，字次典，號乳泉，於乾隆庚辰年考中舉人。他歷任直隸安肅縣知縣、靜海縣知縣、滄州知州、通州知州、河間府同知、廣平府通判、永平府知府和直隸趙州知州等重要職務，無論在何地任職，他都以清正廉潔、愛民如子的政績，贏得了朝廷的嘉獎和百姓的愛戴。
　　在安肅縣任職時，莫謨面對貪腐，不畏權貴，秉公執法。他審案公正、迅速，百姓稱其“斷獄如神，民無隱情”。這既反映了他出色的執法能力，更體現了他始終遵守家訓中“廉潔自守”的精神。灤州任上，莫謨又展現了他的“勤勉為政”作風。僅用半年時間便將二百余件陳年積案處理完畢，體現了家訓中的“盡職盡責，勤勉不懈”。
　　除了清廉執政，莫謨還深刻踐行了家訓中“仁政愛民”的價值觀。在靜海縣任職期間，遇到飢荒危機，他親自踏查災情，開倉賑糧，確保百姓能夠渡過難關。在河間府通判任上，他更是修筑堤壩，保障了百姓的生命財產安全。莫謨甚至自掏腰包設立粥廠，救濟貧苦百姓，用實際行動展現了他關懷百姓、為民請命的仁愛之心。每當莫謨離任時，百姓們都會夾道相送。
　　此外，莫氏仕宦生涯中，始終重視文化教育，認為教育不僅僅是培養人才的途徑，更是培養德行的重要手段。這一理念體現了家訓中“德行優先、才學並重”的價值觀。莫謨在灤州知州任上時，捐建了海陽書院，提出“先德行，次文章”的教學理念，強調學術才能必須建立在德行之上。
　　莫氏家訓的核心在於清廉治家和仁政愛民，這兩者相輔相成，互為補充。這一理念在莫謨的生涯中得到了充分的體現，也為莫氏家族的繁榮和發展奠定了堅實的道德基礎。

(責編：劉洋)

今日熱點