那些知名的古代“房奴”
那些知名的古代“房奴”
從古至今，住房都是生存一大問題，那些“名人”也不例外。比如蘇軾、杜甫等一眾大家，雖才情卓絕、名震古今，卻也深陷“房奴”困局，為擁有一處安身之所而苦苦掙扎。
蘇軾的一生，輾轉多地，仕途坎坷，住房問題始終如影隨形。初入官場，微薄的俸祿難以支撐在京城開封的購房夢，隻能無奈租房。“門前萬竿竹，堂上四庫書。”看似愜意的居住環境，實則是租來的臨時容身之所。后來，蘇軾被貶杭州，這座繁華的城市房價高昂，他依舊隻能賃屋而居。即便在杭州任職期間努力攢錢，官場的風雲變幻還是讓他的買房計劃一次次落空。“我本無家更安往，故鄉無此好湖山。”在對杭州山水的喜愛中，藏著他漂泊無依的無奈。
元豐二年，蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州，生活陷入困境。在東坡上開墾荒地，自建草屋“雪堂”，雖有了棲身之所，但與真正意義上的房產不可同日而語。后來即便被召回京城擔任要職，他仍將大部分俸祿用於接濟親友、幫助百姓，買房一事終成泡影，一生都在租房的路上奔波。
與蘇軾相似，詩聖杜甫的一生也被住房問題困擾。早年，杜甫懷揣著“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，在長安求仕。然而，多年的奔波與等待，換來的只是生活的窮困潦倒。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”在長安的日子裡，他為了生計四處奔波，租房居住，生活極為窘迫。
好不容易在朋友的幫助下，在成都浣花溪畔建成了一座草堂，過上了相對安穩的日子。“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”這首《客至》描繪出草堂的寧靜與愜意，可這草堂得來不易，且杜甫為了維持草堂的生計，時常還要依靠他人的接濟。后來，草堂又因戰亂等原因屢遭破壞，杜甫不得不再次踏上漂泊之路，繼續為住房發愁。
再看唐代的白居易，這位以諷喻詩聞名的大詩人，同樣在住房問題上歷經波折。白居易初入長安時，帶著自己的詩作拜訪顧況，顧況看到他的名字，調侃道：“長安米貴，居大不易。”果不其然，白居易在長安的租房生活十分艱難。“游宦京都二十春，貧中無處可安貧。長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。”在長達二十年的京都為官生涯中，他一直租房度日，羨慕蝸牛尚有殼可居，自己卻居無定所。
為了買房，白居易努力攢錢，直到四十四歲，才在陝西渭南縣買下了一處宅子。然而，他卻不能常住，因為工作地點在長安，他隻能繼續在長安租房，周末才能回渭南的家中。這種“雙城生活”，讓他疲憊不堪，也深刻反映出他在住房問題上的無奈。
南宋的陸游，也是一位被住房問題困擾的名人。陸游出生於一個官宦世家，但隨著家族的衰落，他的生活也逐漸陷入困境。早年，他在臨安（今杭州）求學、為官，同樣面臨著高昂的房價，隻能租房居住。“市聲不聞耳，常日如深山。”他在詩中描述自己租房的環境，雖有遠離喧囂之感，但也透露著漂泊的孤寂。
即便后來陸游回到家鄉山陰，也沒有一處屬於自己的穩定住所。他曾多次修建房屋，但都因各種原因未能長久居住。“身如林下僧，處處常寄包。”這句詩生動地描繪出他如同漂泊僧人般居無定所的生活狀態。
蘇軾、杜甫、白居易、陸游等古代名人，雖在文學、政治等領域取得了非凡的成就，但在住房問題上卻有著相似的無奈與艱辛。他們的經歷讓我們看到，無論身處哪個時代，住房都是人們生活中的重要問題。生活的困境或許無法避免，但我們可以像他們一樣，在困境中保持樂觀豁達的心態，追求更高的精神境界。
□賀源
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