溯源
——談邵麗小說《金枝》
溯源
——談邵麗小說《金枝》
作家邵麗又出了一本新書，叫《金枝》。關於書名的來歷，她這樣說：“金枝玉葉是每一個女孩子的夢想，我的生命前半時坎坷不平，就把期望寄托在下一代身上。孩子們被金枝玉葉地捧著，嬌嫩的生命卻恰恰最容易被損傷。金枝是我的期許，也是我心底揮之不去的恐懼。”
羅蘭·巴特說過，小說是一種死亡，它把生命變為命運，把記憶變為一種有用的行為，把延續變為一種有向度和意義的時間。
這部作品寫了五代人跨越100年的中國歷史，從一個家族中看到了一個民族的衍生、發展史。中華民族農耕的發展是由土地本身向土地外的擴張發展，一個民族是這樣一種歷程，一個家同樣也是這樣的傳承。《金枝》看似是一部關於男人的家族譜，但是，每個男人背后的女人卻是活生生走到前面來的。俗話說，搖搖籃的手統治世界。周家的男人們雖然走到了時代的前面，但周家的女人支撐起了周家的天。
作者站在宏觀的歷史角度，從舊社會寫到新時代，人物的命運也不可避免地處於時代與家庭的雙重碰撞、沖擊中。在作品中，曾祖父周同堯、祖父周秉正、父親周啟明，都用各種理由離開了家鄉與結發妻子，他們一生的命運都與時代的政治風暴相關聯，在愛與恨、生與死之間，他們每個人都不能客觀地判斷時局、取舍自己的得失。
小說推出了三代“金枝”，第一代金枝是奶奶和孫媳穗子，她們有共同的命運，所以我把她們捆綁分析。爺爺投身革命，並在外面有了中意的人，奶奶“被離婚”卻不離家，空守閨房一輩子撫養著孩子﹔“我”的父親十五歲的周啟明被奶奶強行逼婚，懵懵懂懂當了新郎，新婚半個月翻牆逃走，跟隨爺爺參加了革命，再也沒回家。而這個名叫穗子的“金枝”就獨守空房陪伴著奶奶，重復著奶奶的命運，后來生了女兒拴妮，這也成了周家家族之間矛盾沖突的助燃器。這兩代“金枝”離婚不離家，至死守著老宅、守著周家的根，復制同樣的命運。
周啟明在革命勝利后當了縣委書記，和漂亮的女社長結了婚——這就是“我”周語同的母親朱珠。
周家的第二代“金枝”——“我”，是知名的藝術家，有令人羨慕的社會地位，還有美滿的家庭，還有一個北大中文系的女兒。但我過得不舒暢，從小到大，成長中與同父異母的姐姐拴妮的沖突一直如鯁在喉，母親的長久隱忍、父女的隔閡，讓我寄希望於小輩身上。但出乎意料，我們兄弟姐妹四人的孩子，第三代“金枝”，都沒有活成我希望中的那樣，反而拴妮賭氣似的生與養，她的四個孩子一個比一個優秀。這也應了中國古話：三十年河東，三十年河西，風水不知道往哪邊轉呢。歷史是不以人的意志為轉移的，現實同樣如此。
女性的力量是文學作品中挖掘不完的一棵常青樹，樹根下面是深不可測的暗流、是枝丫四下延伸的觸類旁通，根枝末節都是血緣。無法割斷的隱忍與延伸，是推動泥土積蓄內力的一種不動聲色，上面在獲取陽光、開枝散葉，有風雨難侵的巨大蔭庇﹔下面又是根連根、力合力，為上面輸送生命的養分。無論在城市還是在農村，“金枝”們共有周家這一棵樹，所以人物的命運永遠不能分開。
“我”是樹干與樹根的連接者，為這篇小說人物命運的起承轉合﹔“我”也是過去與現在的見証者。“我”在小說中能自由出入幾代人的多維空間。這部小說人稱在第一與第三之間來回交錯，“我”時而是冷靜的旁觀者、時而又是肩負家族使命的責任人，穿梭於時空與歷史的4D空間。作者多變的角度，讓我們看到了文學和歷史這對孿生兄弟，怎樣在現實與藝術中穿梭。
《金枝》的結尾，“我”又歸來，是一種執念的放下，終於知道周家能歷經百年被庇佑，奧秘就在於母親朱珠與穗子這兩個女性甘心做了鐵軌，共同以各自力量支撐著周家這趟列車往前開。
不過，這篇小說似乎也是一種心靈溯源的過程，所以這部作品還是有別於一些鄉土題材的作品，如莫言的小說，他是在打破一些常規的宏觀歷史敘事，來展現作品當中人物多維的、立體的性格﹔韓少功的作品一直在探尋文化規范對自由生命的制約，在發掘人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性﹔而陳忠實的代表作《白鹿原》雖然也在探索地域文化，但是它更偏重於文化覺醒與生命的關系，注重歷史的變遷與現實生活的憂慮與反思。如果他們的小說關注點在落葉歸根的“根”上，那麼，邵麗這部小說，我更願意把它看成是一種動態的“溯源”，就像童話中的小蝌蚪找媽媽，一代一代溯流而上，直至找到根，然后剖析、審視，最后確認、釋然。女性的力量，似乎是女性作家更熱衷表現的。
紫簫
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