大山深處的元宵節
大山深處的元宵節
沒有形態各異的花燈，沒有五彩斑斕的焰火，沒有此起彼伏的爆竹聲，也沒有熱氣騰騰的元宵。大山深處的元宵節古朴簡約，浸染著農耕文明演化而來的厚重底色，濃郁醇美、令人思緒悠長。
有人說，過完元宵節才算過完了年。可在我的記憶中，兒時的年在正月初七八早已過完，等到元宵節，濃濃的年味已然褪去，除了大門小門上在春風裡閃動著的紅紅春聯，實在難以覓得到關於年的其他蹤跡。其實在孩子們的眼中，判斷年的標准不外乎兩點：穿新衣服、吃好東西。初五以后，新衣服陸續被大人們收入箱底，要留到出門或過年時再穿，而年前准備好的有限吃食也所剩不多，蒸紅薯、土豆、窩窩頭等又成了生活常態。大人們趁著農時或開始下地勞作，或在整理農具做著開春前的准備，外出務工或求學者打包好行囊，單等元宵節后便開始踏上外出的旅程。
村上老先生在世的時候，正月裡都要圍著聽他講戲文和古書裡的故事。他是村裡老人中唯一識字的長者，常常能整段整段背出戲文中的台詞。也就是從他的口中，村裡人開始知道正月十五原來還有上元節、元宵節的雅稱，但聽歸聽，總認為那是宋代官家和城裡人的事，偶爾有人想改口，便會招來旁人嘲諷。白日裡，家家戶戶吃棗糕或紅糖餡的油糕時，都要預先留下一點，然后全家相跟去墳頭祭祖，順便從地裡摟一堆干的柴火回來放在大門口，有時遇著雨雪天氣淋濕了大地，則要取院子裡過冬用的豆秸。等到晚飯過后夜幕降臨，將其點燃，大人們捧著一碗清水繞過火堆向遠處潑去，以示對天地的敬重，潑完后便立在火堆旁邊默默祈盼風調雨順。孩子們將過年留存下的幾個鞭炮和煙花拿來，?裡啪啦放一番。大點的孩子或有童趣的大人們早幾天便將稀泥和成一個個饅頭狀的泥墩墩，上面插滿過年時點剩的香頭，此時將晾干了的泥墩墩放到鐵鍬上在火堆裡反復滾幾次，待香頭全都點著，使勁順勢拋向遠處，稱為扔火旦。扔出去的火旦瞬間在漆黑的夜裡劃出一道道光亮的弧線，人們歡呼著擁抱著，在這一年當中的首個月圓之夜互道著祝福。
元宵節裡最為隆重的盛事叫作鬧十五，這樣的活動不是每年都有，雖說過完年山村裡都有鬧秧歌的習俗，但大多四五天就結束，然后開始走親戚或去忙別的事，隻在有特別喜慶大事的年份，德高望重者便會出面組織在正月十五搞一場盛大的秧歌表演。喧天的鑼鼓聲和高亢悠揚的大嗩吶曲牌聲響起，頃刻間小場院內便會聚集起身著新裝的秧歌愛好者，在傘頭的帶領下抖動著舞步扭起來，即使平常腿腳不太靈便的老年人，扭起來照樣精神抖擻，與平日裡判若兩人。傘頭們則相互唱和著滿是喜慶話語的秧歌，一派歡樂祥和溫馨的鄉村美景。
伴隨著“風高浪又急，我的船兒好”的船工號子，歡快的旱船跑起來，將表演推向了高潮。隻見老艄公頭戴范陽氈帽，身著彩色長衫，腳蹬浪花飛濺的長靴，手把船槳，胡須飄飄，邊唱邊入場，身后綴滿了鮮花的旱船隨著坐船者輕盈平緩的腳步也跟著游了進來，跟在最后的則是插諢打鬧開玩笑的扇風者，三位一體的組合，唱念做打的表演，盡顯北方旱船的特色，抒發著村民們豐富復雜的情感。大山裡缺水，以農為生的祖祖輩輩盼望著雨水充沛五谷豐登，壓根兒沒有見過行船，更甭說坐船，但這絕對限制不了他們大膽浪漫的思維與想象，他們需要在這樣重要的時刻把渴望改變的意願表達出來、發泄出來，以求上蒼眷顧，寄托對未來美好的寓意。
有些年沒在家鄉度過元宵節了，但那曾經的一切常常魂牽夢繞。
薛毓文
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