《葛藟》：出嫁女子在婆家的長吁短嘆

時間

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評論

　　[新譯]
　　彎彎曲曲野葛藤，長長挂滿岸邊生。
　　別了家父遠嫁去，另將別人叫父親。
　　另將別人叫父親，此父對女缺關心。
　　彎彎曲曲葛藤長，生在水邊水汪汪。
　　別了家母遠嫁去，另將別人叫做娘。
　　另將別人叫做娘，此娘對女不慈祥。
　　彎彎曲曲葛藤生，生在河邊扎深根。
　　別了家兄遠嫁去，另將別人叫弟兄。
　　另將別人叫弟兄，此兄此弟全生分。
　　[新說]
　　此詩許多人都解讀為“流亡他鄉者求助不得的怨詩”，故而敘述的主體是一個流浪者。
　　譯例：野葡萄藤長又長，蔓延河邊濕地上。離別親人到外地，喊人阿爸求幫忙。阿爸喊得連聲響，沒人理睬獨彷徨。/野葡萄藤長又長，蔓延河邊濕地上。離別親人到外地，喊人阿媽求幫忙。阿媽喊得連聲響，沒人親近獨悲傷。/野葡萄藤長又長，蔓延河邊濕地上。離別親人到外地，喊人阿哥求幫忙。阿哥喊得連聲響，沒人救助獨流亡。
　　一個流浪者出門在外，有事求人，動輒就喊人阿爸、阿媽、兄弟，以求人照顧、幫忙，顯然都缺乏應有的情境鋪墊，導致情節匪夷所思，因之都不符合生活情理。
　　我則釋讀為，此詩敘述的主體應該是一個出嫁了的女子。這是她遠嫁之后，在婆家一直缺乏親情關愛，總是感到生分的悲嘆。
　　這詩篇強調了主人公嫁去它處，在婆家建立新家庭之后，沒有得到本己家庭親人那般的溫暖，缺乏歸屬感，感受如同飄零流浪似的孤獨。她悉數列數了被迫喊“別人（丈夫）”的父、母、兄弟做父、母、兄弟，而得不到“父母兄弟”應有的親情回應，隔膜深厚而不知如何化解。這是一個無愛婚姻的孤苦少婦之嘆息。這婆家無異這女子莫大悲劇的舞台。
　　女子自訴悲苦，羨慕曲裡拐彎的葛藤，能深深扎根河岸，有河水滋養，長得又長又壯。葛藤作為興辭，也作為景物，具有象征性的鄉愁向心力和落葉歸根的堅忍品格。這些品相，都是深含寓意的性狀，是帶有神靈咒詞色彩的興辭，也是比喻，又是暗示。乍看它“似比非比，似賦非賦”，然而卻“非比是比，非賦是賦”，其涵義實為投射到了詩中“所詠”的其它語句，能夠感應、引動外物，構成邏輯和語義的關聯。
　　劉勰認為，屈原“依《詩》（《詩經》）制《騷》，諷兼比興”，即屈原《離騷》就是沿襲《詩經》既用了比喻，又兼用起興作為諷喻的創作手法。劉勰還指出，從漢代起作者們隻知用比，不知用興，實則是專注走羊腸小徑而背棄了一條創作大道，故而漢代作品衰頹，比周代的《詩經》遜色多了。