商湯被奉為湯姓得姓始祖

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評論

　　尋根溯源
　　1.出自子姓。據《通志·氏族略》所載，成湯為商朝開國君主，故又稱商湯，其子孫有以其名諱為氏，是為河南湯姓。
　　2.《萬姓統譜》載，春秋時宋國有蕩姓，后去草頭成湯姓。
　　3.《史記·殷本紀》載，周初，商紂王庶兄微子啟受封商舊都周圍地區，建宋國（都今河南商丘南），其后人有以子為氏者。秦始皇焚書坑儒，子姓畏禍，遂改姓湯。
　　4.改姓及其他。宋代有湯悅，本姓殷，建隆初避宣廟諱改姓湯。另滿、侗、蒙、土等族均有湯姓。
　　得姓始祖
　　商湯。商湯是夏朝末年商部落首領，又稱成湯，任夏朝方伯一職，專管征伐之事。時夏朝末代國君桀，殘暴無道，國內日趨動蕩不安，商湯於是有意取而代之。他首先與另一強大部落有莘氏結盟，娶其族女為妻，任用賢人伊尹輔佐自己，愛護百姓，施行仁政，深得民眾擁護，以致於周圍諸多小國家也慕名歸附，勢力迅速強大起來，后終於一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢（今安徽巢縣西南），建商朝，都亳（今河南商丘一帶）。其子孫后代為紀念這位開國君主，遂以其名諱為氏，稱湯姓，商湯由此被奉為湯姓得姓始祖。
　　繁衍播遷
　　湯姓系承於商湯，故湯姓最早發源地當是今河南省境。由於商朝歷經七次遷都，故商代湯姓已遍及河南、山西、河北及周圍一帶中原地區。秦漢時期，湯姓尤以河北一帶繁衍最旺，故在湯姓的發展史上有中山郡及范陽郡兩大郡望。此期亦有湯姓南遷於交趾（今越南河內西北），史載，漢武帝時，南越歸順，武帝派湯璋於交趾，職刺史。
　　魏晉南北朝時，北方軍閥混戰，中原時有烽火，湯姓遂大舉南遷，主要向東、南兩個方向避亂。唐末五代時，從黃巢起義始，中原湯姓再度南遷，其路線大致由河南到湖南、江蘇、浙江等地。上述諸南遷使得源於北方的湯姓遂成為南方姓氏。宋代以前，湯姓名人零星見於史冊，宋代以后，大批湯姓名人涌現，且多出於東南一帶的江蘇、江西、安徽、浙江、湖南等省境，可見，后世湯姓是稱盛於這些地區的。宋代湯姓有宰相湯悅和湯思，出安徽、浙江二地，族人因此顯赫，成當地名門望族。明代有開國功臣湯和，出安徽鳳陽，死后追封東甌王。另洪武、永樂年間，湯姓作為大槐樹移民姓氏之一，分遷於河北、河南、山東、江蘇、陝西、湖北等地。清康熙年間，廣東湯姓陸續有人入居台灣，進而徙東南亞一帶。今如湯姓尤以江蘇、福建、湖南、湖北等省居多，上述四省湯姓約佔全國湯姓人口的百分之五十六。
　　宗族特征
　　1.湯姓源於北方，歷經遷徙，漸演變為一典型南方姓氏。
　　2.湯姓名人薈萃，所佔行業眾多，不乏有詩人、文學家、畫家等。如南朝有詩人湯惠休，明代有文學家湯顯祖、琵琶演奏家湯應曾，清代有畫家湯貽汾、史學家湯球等。
　　3.湯姓字行輩分排列整齊，取字意深。如民國手抄殘本《湯氏家譜》中，載江西余江湯姓一支字行為：“開明國鐘安，寬濟輝根植”。
　　大槐樹尋根
　　明洪武至永樂年間，為恢復生產、充實國力、發展經濟，使人口均衡，明朝政府於洪武初年制定了移民屯田的復興之策，開始了遷民戍邊的非常之舉——洪洞大槐樹移民。移民活動歷時近50年之久，達到1230個姓氏、150萬移民之眾，湯姓為洪洞大槐樹重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐樹移民湯氏始祖為平陽、太原二府,澤、潞、遼、汾、沁五州,洪洞、趙城二縣等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地,至清末其后裔分布:河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘肅、寧夏、安徽、江蘇、湖北、湖南、廣西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山西等地。湯姓祖先神位供奉在大槐樹景區祭祖堂一號供櫥。

　　山西晚報記者　白潔

　　（資料來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園景區）
　　延伸閱讀
　　湯顯祖：為官清廉又樂於捐資助學
　　湯顯祖（1550-1616年），江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠道人，明代戲曲家、文學家。祖籍臨川縣雲山鄉，后遷居湯家山（今撫州市）。被譽為“中國戲聖”和“東方莎士比亞”。
　　湯顯祖出身書香門第，家風清正。湯顯祖的祖父湯懋昭“心存遠大……望重儒林”，父親湯尚賢亦“為文高古，舉行端方”，自曾祖起家中便建有藏書樓，“鳩遺書蓋四萬卷余兮，招余曾與余祖”，其家族長輩對子弟的教育亦十分重視，不計花費“建家塾以開繼緒”。在家道的熏陶下，湯顯祖自小便對聖賢之道倍加崇敬。
　　明萬歷十一年（1583年），湯顯祖中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。萬歷十九年（1591年）目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史。被貶后，湯顯祖進則憂天下，退則辦教育，在徐聞與縣令熊敏合力，大辦書院，即著名的貴生書院。君子之道既是湯顯祖的自我追求，也是他教育門人子弟的要義。
　　萬歷二十一年（1593年），湯顯祖調任浙江遂昌知縣，此地山多田少，賦寡民稀，但他仍堅持克服困難興辦書院，並教育后輩“陶家隻合栽楊柳，玉樹芝蘭自不多”，要立志做高潔芬芳的芝蘭玉樹，弘揚君子之風。湯顯祖在此一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強、觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終於萬歷二十六年（1598年）憤而棄官歸裡。
　　湯顯祖盡管宦游15載，但為官清廉而又樂於捐資助學。他在任徐聞、遂昌時，都曾為修建縣學捐出本就微薄的俸祿，所以生活一直甚為清貧。湯顯祖不僅躬身耕田，也常以此教導子弟不能忘卻本分。他深知對耕讀之家來說，男勤女儉才是家業興旺、長盛不衰的根本所在。湯顯祖認為勤勞是一種寶貴的品質，儉朴也是一種可貴的精神，他在《內人入齋》中就對妻子贊賞道：“清齋素服光如月，自賞香瓔茉莉花”，儉朴之人未必不可光華照人。去世前他還自作《訣世語七首》，告誡子孫其一切葬禮形式務必從簡。

(責編：馬雲梅)

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