牛姓是典型的北方姓氏

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　　尋根溯源
　　牛姓來源有六：
　　1.出自子姓，是商湯的后裔。據《通志·氏族略》《元和姓纂》及《唐書·世系表》所載，周成王封微子（紂王庶兄）於宋，以奉湯王之祀，微子之裔宋司寇牛父之后，以王父字為氏。
　　2.寮姓改為牛姓。據《隋書》及《路史》所載，隋代牛弘，其父寮允為北魏時侍中，賜姓牛（一說三國魏大將軍牛金之后，為避難改寮姓，至寮允賜復本姓）。
　　3.源自牛國。據《靈台牛氏家譜》記載，西周牛醫先生，封牛國，為太常卿、協律郎。以國名為氏。
　　4.源自官職。據《周禮》記載，西周掌養國之公牛之官稱“牛人”，其后以官職為氏。
　　5.形成於民間。農家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓。
　　6.他族改姓而來。明清時雲南麗江府石鼓、中江等地土把總有牛姓，為納西族﹔清滿洲人姓，世居沈陽，歸鑲黃旗包衣管領﹔今滿、藏、土家、蒙古、東鄉、回、朝鮮、彝等民族均有此姓。
　　得姓始祖
　　牛姓來源較為純正，主要出自子姓，為宋微子之后牛父裔孫。牛父是商朝開國帝王商湯的后裔。周武王滅紂后，封商王遺族，將紂王子武庚祿父封於宋，都於商丘，即今河南商丘。以奉湯王之祭。周武王死后，年幼的成王繼位，武庚聯合三監及東夷反叛，周公旦平息叛亂后。以微子啟賢德，又誠心歸周，於是封微子啟於宋，微子之后有牛父，官任宋國司寇（掌管刑獄）。宋武公時，游牧民族西戎狄人屢次犯宋，牛父曾率軍敗敵於長丘。后在一次作戰中，不幸壯烈殉國。其后子孫以其字為氏，稱牛姓。牛父被尊奉為牛姓的得姓始祖。
　　繁衍播遷
　　牛姓最早主要發源於今河南商丘，公元前二八六年，即戰國后期，宋被齊、楚、魏三國瓜分，子孫散亡各地。此際，見諸史冊之牛姓人有：秦國大儒牛缺、趙國大將牛翦，以及趙國人牛畜等，說明此際牛姓有入今河北、陝西等地者。兩漢時期牛姓歷史人物有：張掖太守牛商、御史大夫牛抵、護羌校尉狄道（今甘肅臨洮）人牛邯、外黃令隴西人牛述以及董卓的兒女親家牛輔等。牛商后又到扶風任職，牛輔為董卓（董為甘肅臨洮人）親信，從其經歷來看，二人也應為陝甘一帶人，可見此際牛姓在隴西已初具規模。
　　魏晉南北朝時期，軍閥紛爭，夷族入侵，導致社會動蕩，民不聊生，有中原一帶之牛姓徙居江南，但人數不多。雖隴西之牛姓與他族毗鄰，但遠離中原是非之地，故所受波及不大，反而人丁興旺，繁衍昌盛起來，並形成牛姓歷史上最重要的郡望——隴西郡。隋唐之際，隴西之牛姓更勝，可謂名人輩出，高官不斷，如大雅君子牛弘，及其裔孫后任唐相的牛僧孺，以及牛僧孺之孫、詞人牛嶠，還有牛嶠之侄牛希濟，皆有名於當世，並名垂青史，此際隴西名人尚有在唐為相的牛仙客等。唐末至五代，再一次使中原百姓陷入兵荒馬亂的無奈困境中，不得不顛沛流離徙奔四方。時陝甘之牛姓有南遷四川，東越黃河進入山西者，而中原之牛姓則播遷於江蘇、浙江、安徽等地。宋元之際，山西的牛姓開始昌盛起來。明初，山西牛姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、安徽、山東、河北、東北三省等地。清代，有山西牛姓走西口到內蒙古、河南牛姓闖關東到東北，此際牛姓已廣布全國各地，並有渡海赴台，遠徙海外者。如今，牛姓在全國分布甚廣，尤以河南多此姓，其人口約佔全國牛姓人口的百分之四十一，另外，山西亦多此姓，兩省牛姓約佔全國牛姓人口的百分之五十五。
　　宗族特征
　　1.牛姓起源於宋微子之后牛父。與其姓氏一樣，牛姓多勤苦勞作，踏實肯干之人。
　　2.牛姓源於北而盛於北。據《明清進士題名碑錄索引》所載，明清進士牛姓及第者共有六十五名，其中南方人僅有兩名，人言江南才子山東將，其寥寥幾人足以表明牛姓是典型的北方姓氏。
　　大槐樹尋根
　　明洪武至永樂年間，為恢復生產、充實國力、發展經濟，使人口均衡，明朝政府於洪武初年制定了移民屯田的復興之策，開始了遷民戍邊的非常之舉——洪洞大槐樹移民。移民活動歷時近50年之久，達到1230個姓氏、150萬移民之眾，牛姓為洪洞大槐樹重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐樹移民牛氏始祖為平陽府、洪洞縣、趙城縣等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地，至清末其后裔分布：河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘肅、寧夏、安徽、江蘇、湖北、湖南、廣西、內蒙、遼寧、吉林、黑龍江、山西等地。牛姓祖宗神位供奉在大槐樹祭祖堂六號供櫥。

　　山西晚報記者　李雅麗

　　（資料來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園景區）
　　延伸閱讀
　　牛樹梅：四川的牛青天
　　牛樹梅生於書香門第，他的父親一生在甘肅通渭耕田教書，學養深厚。雖然家貧，但條件再艱苦、環境再惡劣，父親也沒有讓他廢讀。
　　公元1841年，牛樹梅考中進士。次年，任四川雅安知縣。公元1844年，任隆昌知縣，不久任彰明知縣。牛樹梅每到一地，即深入民家了解疾苦。他經常一人一笠，在大街小巷和山原鄉野考察，收集民情民意。
　　公元1850年，牛樹梅剛剛主持完鄉試，一場大地震突然來臨。“全城陷沒，死傷甚眾。樹梅壓於土。”當時，牛樹梅3歲的兒子被埋，氣絕身亡。牛樹梅被人從塵土裡救出來，顧不得哀傷，忍著喪子之痛，拖著傷殘的身體，立刻與民眾一道展開自救。他賑災安民，盡最大努力將地震災害損失降到最低。
　　公元1862年，牛樹梅升任為四川按察使，在就任途中，他致書沿途驛站：“自己所有隨行夫馬，本自無多，腳價盤費均已自備。所過州縣，一切無煩供應，即迎送之禮，隻在本城，萬勿遠勞。”當行至一個叫大木樹的地方，由於地方官員迎接禮儀過於隆重，供奉飲食過於豐盛，牛樹梅深感不安，再次申令：“弟素性儉吝，加之胃氣不和，唯以開水泡飯為佳。雖有濃味，竟難舉箸，不枉費!”他又明確告知各驛站隻需備兩席：上席一桌，半葷半素，小用多品﹔水席一桌，隻用白菜、豆腐等物。
　　牛樹梅為官四川，勤政廉潔，果斷干練，百官贊賞，群眾擁戴，有“牛青天”之美譽。

(責編：溫文)

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