演繹生活百態與時代進步
——太原蓮花落輕喜劇《合浪浪許家》三部曲觀后感
演繹生活百態與時代進步
——太原蓮花落輕喜劇《合浪浪許家》三部曲觀后感
2024年底，《合浪浪許家3——戲如人生》在省城星光劇場演出。
三代人的悲歡
太原城的變遷
2024年底的省城星光劇場裡，伴隨著三對有情人終成眷屬——特別是賈明星與許麗的愛情長跑以大團圓的喜慶結束，《合浪浪許家》三部曲也在三年多的時間內，完成了振興太原方言輕喜劇的任務。
太原蓮花落，作為國家級非物質文化遺產項目，是太原市一門獨具特色的地方曲藝形式，以其邊唱邊說的表演方式，生動演繹著本地人的生活點滴。《合浪浪許家》系列劇，以太原小巷中的許家為故事背景，通過三代人的悲歡離合，描繪了太原城市的變遷與豐富的人文風貌。而2024年12月24日晚《合浪浪許家3——戲如人生》在太原首演，作為該系列的收官之作，更是將藝術創新與社會熱點緊密融合，為觀眾呈現了一場既深刻又趣味橫生的文化盛宴。
觀眾記住了舞台上熠熠閃光的曲藝明星，以及他們所塑造的許有福、許多、許麗、許亮、許剛、賈明星、楊全梅、王大爺、李老師、李大娘等人物，記住了老太原胡同街道的形象歷史，記住了一群小人物，從改革開放初期到現在的生活歷程，記住了胡同裡的老人們面對拆遷時的復雜情緒和手足無措，記住了社會轉型期基層群眾的奮斗、迷茫和適應過程，記住了父子之間的家庭代溝以及由此生發出的深刻沖突，記住了老年人對黃昏戀的渴望、渴求以及各種情態——一言以蔽之，記住了他們的喜怒哀樂，記住了同你、同我、同我們的父輩一樣的這些形象。
三年多的艱辛努力
塑造了成功的人物群像
這三年多來，在《合浪浪許家》三部曲的觀演過程中，我們隨著舞台上的歡樂而歡樂，隨著舞台上的沉吟而沉思，隨著舞台上的感嘆而落淚。老年觀眾回想起兒時太原的情景，在心底深處油然產生莫名的親切感﹔中青年觀眾回想起改革開放后的太原的巨大變遷，尋找著自己在其中的影子。許有福從在職時修自行車到退休后撿紙箱片，他一貫的思維還沒變化時，他的子女孫輩已經在練習鋼琴上下起功夫來了。在這裡，發生變遷的大背景是日新月異的時代，而停滯不變的，是固化的節儉和不甘心休息的勞作習慣。從這個意義上說，三部曲是時間上的遞進——從改革開放的初期一直演進到最當下的“養老社會”﹔它也是形式上的完善——從隻有單調的太原蓮花落單人表演演進到集體音樂快板的出現。我們是否可以這樣說：“《合浪浪許家》三部曲”，盡管質量上略有參差，但它確實是走過了前人們沒有走過的道路，確實是成為山西方言喜劇的一座裡程碑，確實在省內做出了令人驚嘆的探索。
實際上，從2021年到現在，這個令人尊敬的劇組克服了諸多困難，堅持將這項原創三部曲的創作項目推出，並不是一件容易的事情。試想，我們的一些大劇團，在經費充足的情況下，幾年之內也很難推出屬於自己的原創作品，更不要說推出能夠吸引觀眾、被觀眾認可的原創作品了。因此我們還想說，《合浪浪許家》三部曲的完整推出，既是太原歌舞雜技團的重要成果，也是山西藝術舞台上的重要收獲，它更讓我們思考，如何更科學地創作和排演大型劇目，如何更合理地使用藝術人才，如何使人才的優化組合產生最大的社會效益和經濟效益？我們欣喜地看到：《合浪浪許家》三部曲，從最初第一部出現時專家和觀眾的觀望，到第三部直接榮獲首屆山西省藝術基金的扶持，這個優化組合而成的藝術團隊，逐漸地被省城乃至全省文藝界認可。“柴氏兄弟”的著名文化品牌更響亮，王名樂這個“90后”青年更是挾一股清風火速成長，這部劇的成功也離不開我省幾位優秀的話劇人、曲藝人馬菁原、金輝、張霞、李玉勇、張智、姬錦鈺等演員的聯袂奉獻，他們的表演為廣大觀眾所津津樂道。幾乎每一個舞台上的重要人物，都能被太原各個階層的觀眾所認領和推崇：說五台話的王大爺，說山東話的賈明星，說標准太原話的楊全梅和李大娘，以及說普通話的李老師等等，都收獲了各自的觀眾粉絲。成功地塑造了這麼多地域特色濃厚的人物群像，也許這正是方言曲藝藝術的獨特優勢。
《合浪浪許家》的
文化意義
那麼，《合浪浪許家》三部曲的出現，它的文化意義又有哪些呢？我們試著總結了如下幾條：
一、它是對國家級非遺項目——“太原蓮花落”的真正傳承。太原蓮花落是主要流行於太原地區的一種地方曲藝品種，2010年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。在相當長的一段時間內，是由曹強先生費盡心力將這一珍貴的曲藝形式繼承並發揚光大的。一個人才就是一項事業，曹強先生以自己強有力的創作，不僅將這一品種做成了一種地方民俗文化品牌，而且還帶出了一批中青年的創作和表演人才。三部曲的主要演員王名樂和李全勇，就是曹強先生的弟子。可貴的是，編劇王名樂以自己全新的創作，將太原蓮花落作為了三部曲的文化靈魂，使三部曲有了民俗文化的根，真正做到了創造性轉化和創新性發展。
二、它是太原方言輕喜劇振興的標志。太原方言是晉方言的核心片段，三部曲的出現，不僅將太原蓮花落的效應進行了放大和伸展，而且賦予了太原蓮花落以故事劇的內容，對地方曲藝藝術由小到大的舞台藝術化，做了大膽探索。由此使我們產生了藝術話題之外的聯想：希冀三部曲能夠沿著“商路即戲路”的晉商文化軌道，賦予它更多的演出意義和宣傳意義。比如說，太原方言最重要的流布區域除了太原以外，特別與呼市的方言接近，那麼，三部曲的推廣交流演出，可否成為集大原高鐵通車后，太原和呼市文化交流的友誼橋梁呢？
三、它是太原、大同兩座城市曲藝界的最佳合作成果。從大同數來寶到太原蓮花落，柴京雲將他的寶貴經驗灌注在了《合浪浪三部曲》中，澆灌出了這一最新的藝術成果。而三部曲的領銜主演柴京海，不僅是與柴京雲配合默契的親兄弟，而且也是一位表演藝術家，他融曲藝的包袱於戲劇之中，兼顧人生悲喜的滄桑感——綜合藝術素養的積澱，使他在花甲之年的表演更具一種喜劇之上的厚重、立體和深邃。
總之，《合浪浪許家》三部曲，聚焦在太原老城胡同裡的小人物身上，故事反映當下最新的生活，切入點好，有煙火氣、接地氣、有人氣、有喜氣。喜中有悲，悲中有喜，許多情節與語言，殊為難得。我們相信，他們的輝煌不在過去，也不在現在，而在未來。
王輝 李尚宇
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