老祖宗的高定首飾成“爆款”，年輕人紛紛求鏈接
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插發簪、戴手串、佩瓔珞……當前，融合傳統文化元素和現代設計理念、以傳統工藝制作的國風飾品成為許多年輕人的心頭好。與此同時，飾品背后那些獨具匠心的中華傳統工藝，也吸引越來越多人走近、探尋、熱愛。點翠、花絲鑲嵌、螺鈿工藝、絨花制作等老手藝走入日常、進入生活，在古與今、用與美相結合的創新創造中，綻放出奪目的時代光彩。
劇場裡，杜麗娘從昆曲《游園·驚夢》中款款走來，華麗的點翠頭面隨著步伐微微搖曳。這套頭面的設計者、90后珠寶設計師王聖臨坐在觀眾席間，凝望著燈光下的點翠，蕉月、湖色、靛青，瑩潤多變，流光閃爍。
社交平台上，王聖臨時常發布自己設計制作的飾品。來源於傳統題材的海水江崖紋點翠冠冕、銀鍍金花絲牡丹福壽簪、復刻的故宮館藏花蝶簪，新設計的鳶尾花胸針、蝴蝶造型耳環……每每上新，常能收獲“太美了”“好靈動”的贊嘆，許多網友還會在評論區留言求購。
不僅是穿搭，首飾也要戴新中式的。隨著年輕人傳統文化的“血脈覺醒”，新中式美學穿搭越來越受歡迎，融合了傳統文化元素和現代設計理念、以傳統工藝制作的國風飾品成為不少人的心頭好。
傳統工藝之精巧，在當下愈發熠熠生輝。可一飾多戴的鳳冠胸針項鏈、九龍九鳳冠鳳羽鎏彩耳飾、九龍九鳳冠鳳羽鎏彩胸針……以中國國家博物館藏明孝端皇后九龍九鳳冠為靈感設計的飾品讓不少年輕人直呼“必入”。而這件鳳冠，便是集合了花絲、點翠、鑲嵌等多種工藝，堪稱將花絲之精微、鑲嵌之繁復、點翠之瑰麗熔鑄為一體的藝術杰作。
“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”《周禮·考工記》中的觀念，一直被視作手工藝制造原則與工藝美術的審美標准。傳統工藝遵循自然與環境的規律，發揮材料之美、展現工藝價值，凝聚著千百年來的智慧結晶與審美追求，彰顯著天人合一、和諧共生的文化精髓。種種技藝不僅是美的載體，更承載著源遠流長的中華文明，成為文化基因的活態傳承。
傳統工藝的形象美、意蘊美、文化美，充分展現了優秀傳統文化的盛大與瑰麗，輕輕撥動著年輕人的心弦。2008年開始接觸學習，王聖臨與點翠結緣已近20年，至今仍會為羽毛的魅力心醉神迷﹔90后山東小伙呂紀凱痴迷花絲鑲嵌技藝，曾耗時一年復刻“二龍九鳳一品誥命冠”﹔青年夜校裡，非遺手作“圈粉”年輕人，掐絲琺琅、螺鈿、燒藍、絨花，每一個動作都專注而耐心……指尖躍動，承載古老文明基因的技藝以驚人的生命力在當代煥發青春。這不僅是手藝的傳承，更是一場跨越時空的對話，感受著代代相傳的生命溫度，觸摸著中華優秀傳統文化的有力脈搏。
生生不息的傳統工藝，是歷史的瑰寶，也是生活的藝術﹔來自過往，亦屬於當代。汲取傳統的積澱滋養，又融入時代的創新創造，巧奪天工的古老技藝，而今愈發靈動鮮活。正如王聖臨所說：“沒有一種工藝是一成不變的。”在他手中，古與今、傳統與時尚的碰撞時時生發。鵝毛、鴨毛、雞毛、孔雀毛、鸚鵡毛皆可選用，白色、粉色、橙色等色彩同樣奪目，搭配寶石鑲嵌、採用3D打印、融入西方珠寶工藝……從復刻傳統點翠飾品，到設計各類羽毛鑲嵌首飾，王聖臨的設計兼具古典與時尚之美。
有人說，觸覺記憶能夠比文字更為直接地傳遞文明的火種。青春洋溢的創作者們用時代語言解碼古老技藝，為老手藝注入新理解、新表達。傳統工藝被不斷激活，文化DNA在生活裡重組，老祖宗的“頂奢高定”，就這樣成為年輕人的“爆款新寵”。
下一次，當我們再度於陳列鳳冠的展櫃前駐足，或是在社交平台為年輕的手藝人點贊，又或是買到一枚心愛的發簪、親手制作一款螺鈿胸針，我們或許會更加清晰地意識到，那一瞬的驚艷與悸動來自何處——它來自巧奪天工的精妙智慧，來自傳統文化與時代精神的雙向奔赴，更來自流淌不息的中華文脈。
感言
王聖臨（90后珠寶設計師）：
這些年，我一直堅持同時制作傳統點翠飾品和設計羽毛鑲嵌首飾。我相信傳統與創新並行不悖，前者是深厚根基，后者是活力所在。我們不僅需要手藝過硬的工藝傳承者，也需要結合現代審美的設計師。我希望在材質與工藝上實現突破，讓羽毛同時“身披”傳統工藝與當代設計，創作出契合當代需求和審美的飾品，讓點翠這門古老的技藝走進更多人的日常。畢竟，一種技藝要傳承下去，就要走入生活。走入生活，就能保持鮮活。
藝趣
絨花是什麼“花”？
絨花是以桑蠶絲為主材、金屬絲為骨架制作而成的一種手工藝品。歷史上北京、天津、南京、揚州等地都曾盛行絨花。由於南北文化的差異，各地絨花在制作工藝、表現風格等方面稍有不同。
南京絨花歷史悠久，早在唐代便被列為皇室貢品，明清時規模更大，清康熙、乾隆年間為極盛時期。絨花品種眾多，有鬢頭花、帽花、戲劇花等，其中鬢頭花最受人們喜愛。據說《紅樓夢》中“拿紗堆的花兒”，說的就是南京絨花。絨花諧音“榮華”，寓有吉祥、祝福之意。民間婚嫁喜事、春節、端午節、中秋節時，大都有用絨花作為裝飾的習俗，借以祈福、辟邪。
南京絨花的制作材料主要為蠶絲，其制作工序有：刷絨、勾條、打尖、熨燙、傳花等。制作過程短則一兩日，長則需要一兩周。2007年，絨花制作技藝被列為江蘇省非物質文化遺產。
近年來，南京絨花與多部熱門影視作品合作，出現在《延禧攻略》《驪歌行》《玉樓春》《當家主母》等電視劇中。江蘇大劇院原創民族舞劇《紅樓夢》中也使用了定制的絨花道具。南京絨花還不斷推陳出新，開發出胸飾、藝術插花、裝飾畫擺件等品類，將傳統文化、現代風尚、生活實用有機融合。（作者為江蘇省非物質文化遺產絨花制作技藝代表性傳承人趙樹憲，人民日報記者姚雪青整理）
新語
傳統也是時尚，技藝當隨時代
傳統首飾在不同語境中承擔著不同的社會功能，形制亦隨時代前進的步伐而不斷改變。傳統的就是當代的，每一個歷史階段，首飾都是時尚的產物。在不同歷史時期，首飾制作工藝也在不斷變化，傳統工藝的發展，就在這樣一個不斷淘汰、不斷創新的過程中前行。
早期首飾是錘鍱工藝成型的簡單的黃金片狀物，隨著中原文明的發展，逐漸出現了多種制作技藝：鏨花、花絲、炸珠、點翠、鑲嵌、琺琅等，不同時期各有偏重。例如，鏨花工藝是將金銀片固定在膠板上，使用各種形狀和型號的金屬鏨子，通過正反面的不斷刻壓走鏨、起鼓、打凹，鏨刻出平面或浮雕造型。這些造型大多為人們喜聞樂見，蘊含著中國人美好的期冀。以發釵為例，唐代發釵上的菊花、牡丹，充滿自然的生機勃勃﹔宋代發釵上的滿池嬌，刻畫出荷塘小景下的鴛鴦戲水，透出內斂的清新與人文氣息﹔明清發釵上的鬆竹梅菊，包含著中國人至高的精神追求、道德情操和哲學思想。
花絲和炸珠工藝在漢代格外流行。炸珠，也稱微粒、粟粒，傳統做法是用大盆盛裝涼水，水中半露一塊石頭，將黃金熔化后猛潑到石頭上，金水噴濺、急冷入水，形成大小不一的金珠，再用篩子篩出不同尺寸的珠子。東漢中山穆王劉暢墓出土的天祿辟邪就是在立體金片上，黃金掐絲形成獸體結構，底紋滿焊金珠，並鑲嵌綠鬆石和紅瑪瑙，體現了漢代雄渾與婉約並存的獨特美學風格。
以翠羽為飾，自戰國開始流行。《韓非子》載，楚人為其寶珠專制木匣盛裝，木匣表面“綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”﹔《漢書》記成帝寵妃所居之昭陽舍，內壁以明珠、翠羽為飾。點翠工藝就是把翠鳥羽毛用動物膠粘在金銀基底或用動物皮鞣制而成的極薄的皮紙上，利用羽枝內部獨特的蜂窩結構呈現光反射，形成“正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色”的藍綠色彩。點翠飾品價格昂貴，清末民國時很多首飾就用燒藍來代替。燒藍是一種琺琅工藝，一般是在銀上施藍色釉料，經高溫燒制而成。如今，點翠以新面貌出現在人們面前，當代創作者多以鵝毛、孔雀毛、絲帶等材質替代翠羽設計飾品。
歷史悠久、琳琅滿目的傳統工藝體現了中華民族對美的理解，凝聚著勞動人民的匠心，傳承不息，影響深遠。當前，國風國潮活力涌動，“中國式審美”“中國式生活”成為新時尚，許多年輕人熱愛並開始學習傳統工藝。因其個性化、創造力與人文溫度，傳統工藝魅力四射。
每一種工藝都是源於生活需求、順應時代發展演進而成。唯有進入生活，傳統工藝方能生生不息。今天，我們要有效提取傳統工藝中承載的民族記憶與文化內涵，並擁抱新技術、新理念的創新創造，以開放的心態，讓傳統工藝融匯古與今、用與美，同時留住手工的溫度和人文的情懷。（作者為清華大學美術學院副教授）
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