卅年文化溯源鑄就巨著《三皇五帝》

“中華文明博覽園”助推古都大同文化產業騰飛

時間： 2014年09月15日04:50 來源：山西新聞網--三晉都市報

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    近來，依據我省作家溯源先生長篇巨制《三皇五帝》創意，由中國文化產業研究會、山西省旅游文化協會組織專家多地實地考察、反復論証確立的“中華文明博覽園”項目引起了社會各界的廣泛關注。該項目已列入山西省文化產業重點推薦項目，於今年5月亮相深圳“文博會”，隨后，中國社科院中國文學人類學研究會會長、中國神話學會會長葉舒憲教授和社科院易華教授一行專程到大同考察了這一項目。前不久，本報記者在第二屆晉商大會上對溯源先生進行了專訪。
    作為中國“源文化”創始人，溯源先生為填補“中國沒有神話專著”的空白，用了近30年時間，苦苦探尋中國文化源頭，篳路藍縷，研血成墨，終於完成了鴻篇巨制《三皇五帝》，其堅忍不拔、百折不撓的精神感人至深。
    如今，溯源先生又為發展三皇五帝文化事業四處奔走。在僅有200多人參加的本屆晉商大會首日，由大同代表團帶來的100多份“中華文明博覽園”項目書便被一“搶”而空。該項目集史前文明之大成，堪稱中國文化產業之“航母”，很快就吸引了眾人的眼球。
    他認為，中華文明博覽園將有效整合大同及周邊史前文化資源，極大地提升大同城市文化品位，成為這座歷史文化名城的又一大亮點，助推古都大同文化旅游業實現新的騰飛。
    大背景：神話是歷史的活化石
    中國是四大文明古國之一。縱觀世界各大文明古國的文化成就，都有這樣三大特征：明確的文明發源地、經典大作支撐、影響深遠。
    兩河文明的成果是產生了一座集世界三大宗教於一地的聖城耶路撒冷，兩大經典是《聖經》和《古蘭經》﹔西方文化的源頭是古希臘的愛琴海文明，經典之作是《希臘神話》，奧運會已成為全人類的盛會。
    水流千裡，活在源頭。事實証明，隻有人類文明發源地產生的“源”文化才最具正統性、最能凝聚人心、最有影響力和感召力，其他任何文化都無法與之相提並論，也不可替代。
    中國神話故事由來已久，內涵十分豐富，覆蓋面極廣，深受國人喜愛，在國外也廣為世人津津樂道。但是，和國外不同，我們所有的這些神話故事都是內容單一的、相互間沒有關聯的。
    屈原在《天問》裡一口氣提出了178個問題，大多是針對中國神話的。近代，沈雁冰先生講：“中國神話一向沒有集成專著，若想整理出一部中國神話來，是極難的。”胡適先生干脆指出：“中國沒有神話！”本世紀初，中國著名神話學大師、前中國神話學會會長袁珂生前對中國神話的現狀有過這樣的結論：“中國神話現有資料非常零碎雜亂，殘缺遺漏矛盾重重，還其本貌是極難的。”
    人類文明進程經歷了漫長的沒有文字的時代，歷史可以留下空白，但神話卻實實在在地流傳下來了。學界一直有“神話是歷史的活化石”這樣的美稱。中國神話獨樹一幟，是中國文化的精粹。中國人造福全人類的各種發明、創造，中國人對大千世界的認知以及曾經的活動，都在其中有集中體現。從中國神話中尋找到中華文明形成的源頭，無疑是一個極明智的選擇。
    中華民族先祖創造人類文明的輝煌集中體現在三皇五帝時代。弘揚中華民族優秀傳統文化，中國需要一部屬於中國人自己的神話專著。三皇五帝是人，我們就應該有一本反映他們原始生活的史書﹔是神，我們就應該有一本如《希臘神話》《聖經》那樣享譽全球且有極強影響力的經典大作。
    從屈原算起，直到五四以來，魯迅、胡適、沈雁冰、袁珂等一代又一代中國的國學大師們都為此做過艱苦探索，我國各地為打造有關三皇五帝的祖宗故裡所付出的努力也從未間斷，國家“十五”科研重點項目“中國古代文明探源工程”現正在大規模進行中。可以說，破解千古之謎、揭開中華文明之源，有一部中國人自己的神話專著，成了數千年以來中國人一直孜孜以求的夢想。
    《三皇五帝》是中國第一部神話專著
    《三皇五帝》又名《中國神話》，採用章回體結構，共計83回，75萬余字，不但在學術上提出了全新的觀點，更以文學的形式力求家喻戶曉。
    翻開此書，你會發現它廓清了中國神話眾說紛紜、零碎雜亂的話題，把一個人神雜糅共創人類文明的神話世界系統、連貫、完整地呈現在了世人面前。其神名、人名皆有據可查，大多事件也都有稽可考。盤古開天地，三皇創世、分管天地人，五帝治世、各主東南西北中，女媧造人，嫦娥奔月，十日並出，鯀、禹治洪水，后羿射日，共工怒觸不周山……一個個美麗的神話傳說，十二個生動的生肖故事，所有這些在中國流傳已久的神話故事都有始有終地在書中做了完整交待，讀來跌宕起伏，氣勢磅礡，引人入勝。
    “眾多故事的發生地主要集中於山西，覆蓋地域達11省（自治區）。中華民族的先祖們創造人類文明的各種發明創造，如炎帝始農耕、始醫藥、始置市貿，黃帝始軒轅、始置婚姻，嫘祖始蠶、衣，倉頡造字，蚩尤始五兵、宿沙始鹽等等，都在書中有詳細描述。”溯源滿懷豪情地講道，它向世人昭示的是：中華民族的大融合始自三皇五帝時代，全球華人同根同祖同源，中華民族一家親！
    《三皇五帝》於2010年10月由九州出版社正式出版上市，在全國各大新華書店發行，上市一年內，在京3500多種民間文學作品中多次進入周、月度暢銷書榜前十名，總排名第17位。首印現已全部脫銷，正加緊再版重印。
    從《三皇五帝》到中華文明博覽園
    應該說，寫一本有關中國神話故事類的書並不難，郭沫若的《女神》一炮打紅，《西游記》《封神演義》早已成為膾炙人口的佳作。難的是，把眾多散見於各類書籍、廣泛流傳於民間、已經深入中國人心的中國諸神系統連貫地結合起來，組成一部令人信服的並能充分展示我們這個民族文化精粹的神話專著。可以說，《三皇五帝》稱得上一部史前文化大百科。
    那麼，作者溯源是如何憑借一己之力完成這樣一項大工程的呢？為滿足廣大讀者的心願，懷著極大的好奇，記者與溯源先生作了如下對話：
    三晉都市報：您小時候受過文學與寫作方面的熏陶嗎？
    溯源：我出生在大同礦務局一個很偏僻的地方，自記事起就和奶奶一起生活，可能是小時候過於孤單的原因，很早就喜歡看書了，初中前，像《三國演義》《西游記》等名著就都看過了，現在想來，這些書對我是有影響的，《三皇五帝》就是照貓畫虎按這種章回體小說方式寫的。
    三晉都市報：您是什麼時候、什麼原因開始寫《三皇五帝》的？
    溯源：1983年。我是1981年考到忻州衛校的，學中藥學專業。那段時間，金庸的《射雕英雄傳》在社會上盛行，這是我第一次接觸到武俠小說，這種天馬行空的寫作方式讓人眼前一亮。當時我們正好學了一篇醫古文，是清代名醫徐大椿的“用藥如用兵論”。於是，《三國演義》裡諸葛亮用兵如神的情景也浮現在我腦海裡了，我就想寫一部武俠小說，讓炎帝當統帥，統領眾“藥兵”，讓黃帝當軍師，診斷眾“病魔”。我希望通過這種方式很好地傳播、普及中醫藥知識！
    三晉都市報：這個構思很好，寫了嗎？
    溯源：嘗試著寫了一些，但沒有寫下去。
    三晉都市報：為什麼？
    溯源：在寫這部小說過程中，我對三皇五帝這些老祖宗有了越來越清醒的認識，中國人都是炎黃子孫，三皇五帝是神聖的，要寫好我們這些老祖宗，就一定要對歷史負責，對民族負責，在學術上立得住腳。用武俠小說的方式憑虛構、想象寫我們的老祖宗，我有一種褻瀆神靈、褻瀆先祖的罪惡感。（緊接著，是一陣沉默……）
    三晉都市報：寫三皇五帝，正如袁珂先生說的那樣：太難了！能談談《三皇五帝》出自您手的原因嗎？
    溯源：很慶幸，歷史給了我這樣一個機遇。我學的是中藥學專業，“神農嘗百草，日遇七十毒”的故事最先深深地打動了我，《神農本草經》《黃帝內經》是中醫、中藥專業必修的基礎課，由對炎黃二帝的了解到對三皇五帝、對中華文明起源產生興趣，我對我們的這些老祖宗逐漸到了一種狂愛難舍的地步，他們都非常了不起！
    我知道，沒有對中醫藥這些專業性極強的知識的准確把握，沒有對陰陽、五行、八卦這些中國文化最基礎的元素符號的深刻理解，要把老祖宗們的事跡寫好，確實是一件非常難的事兒。幸好我有點基礎，也就在那時，我放棄了“武俠小說”，開始專心寫《三皇五帝》，當時甚至還有一種“此任舍我其誰”的豪情呢，我願付出一生完成這本書，圓中國人一個夢，也圓自己一個夢！
    三晉都市報：寫作中遇到的最大困難是什麼？
    溯源：資料奇缺。你知道，上世紀80年代初，不可能查“百度”，有關三皇五帝方面的書，市面上幾乎沒有，一些專家學者的研究成果也多在院校裡，我們很難看到。
    三晉都市報：您的煙癮很大？
    溯源：抽煙可以控制焦慮情緒。呵呵！開玩笑的。主要是經常“開夜車”，瞌睡時最好的辦法就是抽煙、喝濃茶。養成壞毛病了！
    三晉都市報：感覺您不像開玩笑。您肯定焦慮過？
    溯源：不瞞你，我曾一直很擔心，在我有生之年，《三皇五帝》沒有寫完，身體就吃不消了。
    三晉都市報：現在還焦慮嗎？
    溯源：嗯，我們一直說中國文化博大精深，但在中國文化這個大觀園裡，中國文化這棵參天大樹現在的情況是——高不見冠、深不見根，乃至滿園雜草叢生、外來植物肆意侵虐，也有人會從這棵大樹上摘些花果，但大多被演繹得面貌全非，中國文化之正統幾乎被淹沒殆盡，國人更無信仰一說，能不讓人心急嗎？我隻舉一個例子，全國各地“祖宗故裡”遍地開花，僅炎帝故裡就達六處之多，伏羲故裡高達十余處，這樣下去，炎黃子孫們想祭拜自己的先祖，磕頭連門都不好找，能不讓人焦慮？
    三晉都市報：有解決辦法嗎？
    溯源：中醫治病有一個最基本的原則，“扶正袪邪”，“正氣存內，邪不可干”，中國文化這棵參天大樹能不能長得很好，“欲求木之長者，必固其根本”，我們唯一能做的就是固土培根。中國需要一個集中向世界展示中華文明的平台。所以，最好的辦法就是把中華文明博覽園建起來，向世界集中展示最地道、最正統的中國文化。
    三晉都市報：如果不是祖宗故裡，人們會認可中華文明博覽園嗎？
    溯源：這種認識本來就進入一個誤區了，所以才導致各地都在爭奪祖宗故裡，一個“祖”在好多地方都有故裡的現象，在我國已經見怪不怪了，這樣下去，隻能是無休止的口水之爭，耗財費力，毫無意義。道理其實很簡單，關公的家鄉在山西運城，關公廟到處都有，人們祭拜關公不一定非要到運城去。中華文明博覽園是一個文化產業項目，主要功能是展示五千年中華文明，不受地域限制。山不在高，有仙則名，中華文明博覽園既有《三皇五帝》支持，又有大型電視連續劇《三皇五帝》的宣傳，這裡的中國文化內涵最豐富，對此我有十足的信心。
    “中華文明博覽園”光耀古都
    “五都大同”，大同首先是一座古都。大同市物華天寶，史前文化資源得天獨厚，古人類學家賈蘭坡在《周口店發掘記》中寫道：“山西、河北兩省的北部，分布著一連串，一兩千萬年前形成的山間盆地，有人把它們統稱為大同盆地或古大同湖。許家窯遺址（距今約20萬年）就分布在這些盆地裡面。雖然有關山阻隔，但仍能通過永定河——桑干河河谷這條天然走廊而聯系起來。在更新世時期，這條走廊既是動物遷徙的通道，也是人類移動的路線。”
    1974年在大同陽高許家窯梨益溝西岸的斷崖上發現了豐富的古人類、古文化遺址，隨后，1978年，與之緊鄰的河北省陽原縣泥河灣文化也有了重大突破，該遺址的發掘將中國乃至亞洲的人類歷史推進到距今200萬年左右，直接改寫了世界關於人類起源和人類文明發展的歷史。然而，“許家窯—泥河灣”本是一個不可分割的地域、文化整體。溯源說，以許家窯遺址為代表的大同史前文物資源遍布大同各縣區，數量龐大且具完整性，形成於地質史上各個不同年代，為我們提供了一幅完整的早期人類在各個不同時期創造人類文明的歷史畫卷。這樣的資源優勢在全國來講，都是彌足珍貴的。
    對比各地祖宗故裡之爭，大同有關三皇五帝的資源並不遜色，帝嚳游恆山、揮公制弓矢、舜狩北岳、大禹導恆水等遠古故事在當地廣為流傳，特別值得一提的是，據《一統志輿地記山西通志》記載：在大同城南十五裡王家庄，有“三皇墓”，三皇本紀以太皋、女媧、炎帝為三皇，葬於此。據傳，該“三皇墓”始建於北魏年間，目的就是為了促進各民族團結。
    大同地處內外長城之間，歷來是農耕文明和草原文明交接帶，各民族相互往來、和諧相處，民族文化大融合在這裡表現得就十分出色。溯源認為，“大同”本來就是一塊響亮的文化品牌，大同境界是《詩經》裡的“樂土”、“樂國”，是孔子描繪的“大同世界”，是孫中山倡導的“天下為公”。“大同”更是中國人“天人合一”古老思想的一貫延續。
    所有這些，都為“中華文明博覽園”落戶大同奠定了深厚的人文基礎。
    據了解，中華文明博覽園受到了大同各界的高度重視，現已列入大同市文化產業項目、大同市重點招商項目，正籌劃列入大同市文化產業發展規劃中。
    溯源介紹說，“中華文明博覽園”以《三皇五帝》為藍本，集旅游、觀光、娛樂、考古、獵奇、祭拜、影視拍攝於一體，可全景再現中華民族先祖創造人類文明輝煌的完整歷程。這是一項浩大而完整的系統工程，由中華文明博覽園（三皇五帝影視城）、商務中心、文化交流中心、文化產業園和功能服務區組成。預算總投資10億元人民幣，主要投資為三皇五帝影視城、祭祀廣場及大型電視連續劇《三皇五帝》。
    主景區內設三皇五帝殿、中華文明博物館、三皇五帝各位先祖專區、山海經宮（中國神話宮）、八卦園、十二生肖園、中華圖騰園等。上百個中國人耳熟能詳的老祖宗“隨景入園”，如：在炎帝神農氏專區建“炎帝神農殿”，設“百草園”、“農耕園”，種植各種草藥，弘揚中醫藥文化，並陳設各種史前農耕具，展示早期農耕文明﹔建“蠶神廟”或“嫘祖殿”，院內以桑樹置景，陳設各種傳統紡織器具等等。中國人“天人合一”、“陰陽學”這些最原始朴素的思想，中醫藥、《山海經》、《易經》這些充滿神秘色彩的中國文化，五行、八卦、生肖、文字等最基礎的中國文化元素符號，都將在這裡得到最合理的詮釋。
    “大同地理位置優越，位於蒙晉冀長城金三角經濟合作區，是新絲綢之路經濟帶和首都北京的重要連接地，是我國著名的旅游目的地，大西高鐵開通運營后，大同到北京僅一小時路程，到西安也僅四小時。此項目落成后，一個探源中華文明的大文化旅游圈即告形成，大同市正好位於這一中心，必將處在引領中國傳統文化的最前沿。”溯源先生在心中憧憬著美好的明天。