傳唱蓮花落的文化站站長

時間： 2014年07月02日12:04 來源：山西新聞網--山西日報

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攸子亮深愛蓮花落，一唱唱了40年﹔作為一個文化站長，文化站在他的精心經營下，被文化部授予“全國先進文化站”稱號﹔他清貧著，但也富有著，快樂著——

“核心提示”
    近日，在《太原文化》雜志（今年第二期）上看到一篇文化生活回憶錄，作者是攸子亮，寫得頗為精彩。當時筆者與他尚不相識，隨即就此事詢問文化界的一些老朋友，他們告訴筆者，攸子亮是太原文化界的一位奇人。他是一個太原小井峪鄉的文化站長。他貧窮而又富有﹔平凡而又卓越。數十年來為小井峪的文化事業做出了巨大貢獻。
    他是一個什麼樣的人物呢？
    今年4月23日，在紀念太原解放65周年的一個文藝晚會上，我有幸邂逅攸子亮。他即興為大家唱了一段蓮花落《李四嫂養雞》：
    汾河裡那個流水嘩啦地響，
    汾河兩岸楊柳樹兒吹。
    大紅公雞教給小雞飛，
    高興得李四嫂合不攏嘴。
    李四嫂養的兩隻雞，
    她老漢就有些不大滿意。
    他說是你們這些婆姨太沒出息，
    就是學會養豬還有那雞……
    這一段方言說唱演唱得有板有眼，字正腔圓，顯示出濃重的地方色彩，一下子讓人沉浸在古並州的氛圍中……
    於是，筆者沿著蓮花落的韻律，一步步追尋到了攸子亮的足跡。

蓮花落唱響小井峪

    攸子亮，70多歲了，人很精神。他是地道的本土人氏。他的眼神，時而超然，時而朦朧。個頭不算高，卻很敦實，還喜歡用俯視的架勢看人。作為演員，他嗓門不夠高，卻有較渾厚的共鳴。
    6月下旬的一個下午，筆者走進太原市萬柏林區小井峪村，一下子便被村口的一群人吸引了。其時，一群人正圍坐成一圈聽攸子亮唱蓮花落。隻聽他唱道：
    自由市場是好熱鬧，
    做買賣的人們還真不少。
    張大爺提的一筐大紅棗，
    拉開腔調喊聲高：
    哎，快來買快來挑。
    我的這棗兒是核核小。
    大棗兒是小核子，
    小棗兒是沒核子，
    隨便你揀來隨便你挑，
    核核大了不用你們掏票票。
    （此處核核均讀為“窟”，入聲）
    ……
    段子引來陣陣掌聲。
    攸子亮滿面春風地走出人群迎接來客。我問：您今天怎麼不說《李四嫂養雞》了，說的又是曹強的老段子《買花生》？老攸告訴我，可憐的曹強去年冬剛收了9個徒兒，時間沒過3個月，他就走了。這些著名段子再不說就失傳了。他沉重地說：“唉！古老的東西不能丟了，丟了就找不回來了。”
    攸子亮隻要一說起蓮花落就激情滿懷。他從上世紀60年代就鑽研蓮花落，對這種曲藝形式懷有深厚的情感。
    1959年，在省第五屆音樂、舞蹈匯演大會上，攸子亮參加演出了蓮花落《郊區花開萬裡香》和《養雞》。節目由任梓擔任編劇和導演。一開始是用竹板（七件子）打說的，后來又加上了三弦、二胡等樂器伴奏。
    作為一個文化站長，他用了40年的時間把蓮花落唱響了小井峪。
    小井峪地處汾河西岸，處於城鄉接合部，是太原市第二商業娛樂中心所在地。這裡的文化活動與市區有扯不斷的聯系。
    “文化站，一人站。一間房子一人干。”這是老攸對這個鄉級文化站的生動描述。
    老攸早年畢業於山西省藝術學校，吹拉彈唱，樣樣來得，但他最愛的還是蓮花落這個鄉土藝術瑰寶。在山西，蓮花落的杰出代表和傳承人是曹強。可是，在上世紀70年代群眾匯演時，曹強是演員，老攸是評委。
    這個文化站在老攸的精心經營下，由於成績卓著，多次受到省、市文化部門的表彰，1990年被文化部授予 “全國先進文化站”稱號。攸子亮本人於1981年被評為太原市勞動模范。1997年入選《中國當代藝術名人錄》。
    在老攸這裡，記憶是一張光盤，記錄著他與文化站一起成長的樁樁件件。
    以1988年為例，這一年，他曾成功舉辦了第二屆“蔬菜之鄉音樂會”，還給在並召開的全國農民報協會第五屆理事會獻演了鄉土節目。這一年，文化站幫助后北屯村成立了輕音樂隊。在太原市文化局組織的晉劇清唱大獎賽中，小井峪鄉選手囊括了一、二、三等獎。當年，老攸拍攝的照片還入選了太原市農村題材攝影大賽。

秧歌劇唱進人民大會堂

    歷史回溯到50年前。
    1965年4月3日，攸子亮和他的同伴們參加華北地區歌（話）劇調演，應邀在人民大會堂演出了太原秧歌劇《爭參軍》。當時他隻有27歲。他扮演的角色是男一號“大保”。演出結束后，攸子亮一行受到黨和國家領導人劉少奇、鄧小平、李先念、彭真、陸定一等的親切接見並合影留念。這個劇目回並后又為省市領導匯報演出兩場，受到省市領導的表揚。
    翻開中國戲劇出版社的專著《太原秧歌》，在“太原秧歌名演員錄”中，赫然載有攸子亮的條目：行當是小生。代表劇目：《爭參軍》。
    據悉，太原秧歌是太原及其周邊地區的傳統小戲。其孕育於明末清初，形成於清乾隆嘉慶年間，鼎盛於清末民初，至今已有近400年的歷史。太原秧歌的傳播，得益於方言的留守和民間班社的繁衍，因而具有百年不衰的旺盛生命力。
    老攸介紹說，早期的太原秧歌是由民歌小調發展而成的，形式和內容都比較簡單，多在節假日和祭祀時演出，並無音樂伴奏，被稱為“干板秧歌”，只是到了清代后期，太原秧歌才正式走上舞台，並有了生、旦、淨、末、丑等行當。其后，這種劇式又大量吸收了晉劇的一些表演方法，甚至有晉劇名家參加演出。
    作為文化站長，攸子亮參加了多個秧歌劇的演出。這些劇目除了一些歷史劇目如《十字坡》《鬧江州》《小趕會》外，大多是配合當時的政策宣傳的，比如《計劃生育好》《爭參軍》《養雞》《戒煙》等。
    在許多秧歌劇和晉劇中，攸子亮參演了多種角色。有時是小生，有時是小丑，都是認真去演。《爭參軍》晉京演出前，他們連夜趕排，上了火車還在車上對台詞。后來在北京二七劇場、工人體育場、八大處等地演出了24場，獲得了巨大成功。
    “掌聲是一種急雨。”攸子亮這樣說。正是這些急雨，滋潤了他的心田，使他堅持了下來。
    老攸認為，上台演出是一種 “要臉營生”，一定要演好，才不丟臉。

散淡的健康老人

    在小井峪村，輾轉找到攸子亮時，他正在自家住宅的二樓陽台上澆花。
    這是我第二次拜訪他。
    一個退休后的文藝老兵，居住在華峪小區一幢普普通通的老樓房內。老攸老兩口住的是一套50多平方米的房子。兒孫們在另外的地方居住。
    我本來要用“清貧潔白”四字來形容他的生活，但不對，他是富有的：起碼精神上是富有的。他除了擁有蓮花落和太原秧歌的資源外，他多才多藝，在文藝戰線多有涉獵，使他的退休生活五彩繽紛。他擅長打擊樂，上世紀60年代曾獲過“鑼鼓隊指揮獎”。他還擅長攝影，他是太原日報的模范通訊員。他拍攝的新聞照片還曾被《經濟日報》採用。在1984年10月的太原市國慶攝影展上，展出了他的100多幅攝影作品。其中一幅獲一等獎。
    我本來要用“家徒四壁”來形容他的住宅，但又不對了。他的客廳挂著書法家郭誠文的橫批草書唐詩：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤……”他的臥室剛剛制作好的一幅書法作品還沒有上牆。上面寫的是四個榜書大字：“天順人和”。
    我本來要用“家無長物”來形容他的宅邸。但顯然又錯了。他的“長物”全在他的文件櫃裡。那裡有關於蓮花落的全部掌故資料，還有太原秧歌的大量劇本和曲譜以及“文革”時期的《革命歌曲大家唱》、新近出版的《太原市群眾文化史》等等。滿滿當當幾櫃子，你能說他“家無長物”嗎？

    老攸退休以后，每月有兩千多元的工資可以維持老兩口的基本生活。
    他是小井峪村出名的健康老人。除了抽煙之外，沒有別的不良嗜好。你和他聊天，他會告訴你，自從上個世紀50年代末感冒過一回以來，再沒有得過什麼病。
    夕陽西下，該送客下樓了。這時的老攸卻又高興地念起了京劇《空城計》裡諸葛亮的道白：“吾是個散淡的人……”

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太原蓮花落

太原蓮花落是一種說唱兼有的曲藝藝術，表演者常為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。太原蓮花落的傳統曲目，多以當地人熟知的歷史故事、民間傳說為主要內容。長篇的有《五女興唐傳》《萬花樓》和《呼延慶打擂》等﹔短篇的有《小兩口打架》《夫妻挑水》等。在上世紀八九十年代盛行的太原蓮花落，在經歷了很長一段時間之后，這一頗合當地人口味的曲藝藝術，卻從上世紀90年代中后期開始漸漸淡出了人們的視線。

葛葆慶文/圖

(責編：管理員)

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