山西《資本論》研究第一人

時間： 2014年06月18日06:10 來源：山西新聞網--山西日報

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    他敢於指出完全的計劃經濟的缺點，並預見性地提出應在我國發展商品經濟。論証商品經濟對社會主義發展的作用，這不僅表現出一個經濟學者高度的社會責任感，在當時，更需要勇氣——
“核心提示”
“破萬卷思酣筆暢，窮一經返璞歸真”，這是著名經濟學家、書法家劉子威先生常說的一句話。如果一個人傾注一生的心血來學習、思考和闡釋一部經典著作，他會達到怎樣的高度？劉先生給了我們答案。
    從上世紀20年代風華正茂時開始接觸《資本論》，一直到70多歲，他堅持讀《資本論》德文原著，還要對照英文、俄文意思，書上眉批密布，力求精准把握。他直接從英文、德文版原著中擷取營養，還曾糾正過他人譯本《哥達綱領批判》和《反杜林論》中的誤譯。他所譯的《反杜林論》，得到了胡喬木同志和中共中央編譯局副局長顧錦屏同志的肯定。
    先生具有傳奇色彩的故事是波瀾壯闊的大時代的縮影，同時，他深厚的學養又與書法藝術結合在一起，為書法藝術寶庫奉獻了諸多珍品。
    今年是劉子威先生逝世25周年，不久前，他的學生和生前好友們舉辦了簡朴的紀念活動，回顧先生的一生，更覺得他的成就不應湮沒於歷史的塵埃中，而應介紹給大家，讓更多的人從中受益。
    翩翩少年稟賦不凡求學路上師長相幫
那一年，右玉縣小學升中學的考場上，縣長黃驥按照慣例正在巡考，忽然，他被一個學生的試卷吸引了，隻見這名學生的試卷，工整雋秀的字體已讓人刮目相看，細讀文章更覺氣勢不凡，縣長有些不信真是眼前這學生所寫，就讓他再寫一篇，直到親眼看到他洋洋洒洒又一揮而就，才用欣賞的目光把學生的面容記下，同時，也記住了他的名字——劉子威。翌年，縣長去中學巡視，問起中學校長，那名叫劉子威的學生怎麼樣？校長說並無此人。經向其小學校長樊瑞五了解才知他因家境貧寒已輟學了。縣長當即表示，右玉這個地方人才少，好不容易出來這麼個好苗子，一定不能讓他荒廢了。他自己出一半的學費，小學校長和殺虎口商會也願各出1/4的學費，讓他把書讀下來。而對子威的要求是將來考北大。
    轉眼到了1927年，劉子威赴京考北大，卻因外語不行而未被錄取，當時他覺得無顏面對江東父老，甚至到北海想跳湖自盡。這時接到小學校長樊瑞五來信，用“臣屢敗屢戰”的典故鼓勵他再戰。返鄉后，他一邊在小學教書一邊補習英語，並為了學習借住在廟裡，“和尚念經，他念外語”。1928年，家裡把東西全典當了，湊起盤纏，他再度赴京報考北大。當時北京正值李大釗先生被害，北大鬧學潮不招生，隻得先考上北京協和醫院棲身。半年后，北大恢復招生，終於以國文第二名的成績考上了北大經濟系。正當他在學校如飢似渴地讀書時，卻不得不再次因家境貧寒面臨輟學，蔣夢麟校長把他叫去說，國文第二的學生輟學是北大的恥辱，提出安排他到北大圖書館當助理館員，唯一的要求是:“有課時上課，無課時在圖書館讀書即為工作。”
    如果沒有一路上師長的幫助，也就沒有后來的劉子威。
    當主編支持革命屢屢被查反貪官幫助農民彰顯正氣
大學期間，劉子威對馬克思主義經濟學產生了濃厚的興趣，他師從陳豹隱等先生學習、研討《資本論》，並經常與好友、同學，時為地下黨員的趙梅生、岳增瑜、張蘇等談論馬克思理論。朋友們經常勸他說：“子威，不能隻讀書不走路。”意即勸他參加地下黨。他因珍惜在北大難得的學習機會，就在書桌上貼了一張便條，上寫“我還是讀書吧”。盡管如此，他非常同情百姓疾苦，關心國家大事。曾為營救被捕同學奔走活動而被捕入獄，后經校方保釋才出獄。
    “九·一八”事變后，劉子威和他的同學們發起組織並參加了北京大學南下示威團，宣傳反蔣抗日。“一二·九”運動中，他和同學們一起參加了示威游行。他還擔任過《北京平報》總編。
    第三次國內革命戰爭時期，劉子威在天津《民生導報》社擔任總編，為促進國共和談，促進民主、和平、解放、反對內戰，同國民黨當局的新聞檢查封鎖政策和特務們的破壞威脅行為進行了針鋒相對的斗爭。《民生導報》被查封，他的夫人帶著幼子被軟禁起來，致使7天內兩個兒子因感染天花夭折，這也成了他心中永遠的傷痛。
    隨后，他轉到傅作義將軍總部文教委員會搞新聞工作，並參與策動傅作義部隊起義，為和平解放北平進行了積極的努力。
    書生報國不隻需要一隻筆，更需要無比的勇氣。1928年冬，劉子威與同學劉治漢由北京寒假返鄉，乘騾車行至右玉、左雲兩縣交界處的雲陽堡，住店后見四、五十輛牛車雲集店內，趕車農民唉聲嘆氣，二人一問，才知這些牛車全是右玉去左雲拉煤的車。不料這些農民行至半路，被左雲縣馬警把他們身上的炭本、路費搜掠一空。農民們上窯拉煤沒了本錢，回家又無路費，無路可走。二人聽罷，十分憤慨。第二天，他們帶領牛車隊，浩浩蕩蕩進入左雲縣城，直抵縣府大堂，找到縣長面陳左雲馬警的勒索行徑，並提出要左雲馬警把錢退還農民並當面道歉。當時，左雲縣圍觀的群眾很多，縣長害怕事態擴大，眾怨難平，更怕因此丟官，隻得答應。馬警隊隊長在眾人面前認錯，並如數退還了勒索之錢，斗爭取得勝利。
    子威先生還曾聯合同學游斗壓迫百姓的縣長石鈞及10余個貪官污吏，使他們都被罷官免職，這也反映了他不畏強權，堅持真理的精神。
    嚴謹治學贏得愛戴臨池不輟成就經典
1949年解放之初，受山西大學校長鄧初民及山大財經學院院長杜任之聘請，子威先生任山西大學財經學院政治經濟學教研室主任。他后來曾回憶說，從1949年開始，自己在原有基礎上，繼續苦研《資本論》，“以致於上世紀50年代初院系調整、山西大學經濟系師生全部並入人民大學時，省領導鑒於百廢待興，且省內無人能講授《政治經濟學》和《資本論》，遂極力挽留他留在山西，講授馬克思經濟理論。在山西大學的40年間，無論是從事教學、科研、翻譯，還是發表政論、參政議政，均得益於上世紀30年代在北大時對於《資本論》的學習，真可謂受益匪淺。”
    子威先生曾感慨地說：“我這一生不離左右的是三支筆，毛筆、鋼筆和粉筆。”鋼筆、粉筆自不必說，是指他擔任報社主編、大學教授時的必備，而毛筆，卻純屬個人愛好。
    寫字是他生活中不可或缺的一部分，每天下班回到家的第一件事就是鋪紙寫字，堅持數十年，所有讀完的報紙全部用來習字，用過的墨汁屋角放著幾十瓶，用過的禿筆幾成筆塚。家人后來回憶說，夫人曾用他寫過字的麻紙泡成紙漿用來做缸，做了4個。
    先生家中收藏的碑帖拓片上自秦漢下至明清，難以計數，冊冊頁頁都留下了他品讀臨習的痕跡。
    他曾用小楷書寫毛主席詩詞二三十本，幾乎全部贈予友人。還有小楷書寫40余冊的“唐宋十八家詩鈔”，工工整整一筆不亂並自己裝訂成冊。姚奠中先生曾評價他的小字最具代表性，稱為“館閣體”。
    日本東北工業大學教授中本博先生在訪華時專程到府上拜訪，表示要以重金求購先生書法作品。先生答：“鄙人作品不出售，先生倘若珍愛，可以相贈。”其書藝與境界可見一斑。
    父子兩代薪火相傳學人風范與世長存
在專業領域，子威先生曾在《價值規律在社會主義制度下的作用》等文中，預見性地提出了應在我國發展商品經濟的主張。在當時，敢於指出完全的計劃經濟的缺點，並論証了商品經濟對社會主義發展的作用，這不僅表現出一個經濟學者高度的社會責任感，更需要膽量和勇氣。
    在子威先生之后，他的兒子——劉建生教授，也擔任了山西大學經濟學院院長，父子二人在同一所大學先后擔任系主任（院長）的情況全國也極罕見。學術精神也在這代代傳承中得以發揚。
    翻看著先生融北碑蒼勁與二王秀逸於一爐的作品，那個考場上從容對答縣長的翩翩少年、為農民鳴不平出手相助的熱血青年、皓首窮經探究《資本論》的長者——子威先生似乎從未遠離，一代學人的風范亦將長存。
    “微檔案”
劉子威又名劉鉞（1906.9.19-1989.5.2）,右玉縣殺虎口鎮人，1928年-1934年就讀於北京大學經濟系，曾先后擔任天津法商學院專任教員，《西京平報》總編，天津《民生導報》社長兼總編，山西大學經濟系主任、教授、研究生導師。兼任太原市人民代表、人民委員會委員，山西省民盟副主委，省政協第四、五、六屆常委，山西省《資本論》研究會會長、政治學會副會長，中國《資本論》研究會顧問，中國書法協會、詩詞研究會會員等。