
黃河是中華民族的母親河。黃河仙子,便是流傳在沿黃流域山西大寧一帶古老而美麗的神話故事。
相傳,她是女媧的親生女兒,王母娘娘的養女,黃河流域唯一的女神。她三次下凡,助母造人,降妖除魔,啟民濟世立下蓋世奇功,被玉皇大帝封為“黃河之主”。
當地流傳著一句順口溜:自從盤古開天地,女媧造人選福地。地址選在芝麻灘,黃河仙子來幫忙。
大寧地處山西南部,黃河東岸,自古就在三晉文化與黃河文明的滋養熏陶之中。古屬冀州北屈地界,南與毗鄰的吉縣人祖山僅10公裡之隔,西以黃河為界與陝西省延長縣隔河相望。縣城境內山多石奇,歷史源遠流長,氣候宜人,物產豐富,素有“小金殿”之美譽。
大寧縣共 2鎮 6鄉,總面積963平方公裡,人口近7萬人,是國家扶貧開發重點縣。近年來,在建設文化強縣中,大寧縣縣委、縣政府把挖掘、整理、宣傳黃河仙子文化作為文化開發的重點。通過努力,黃河仙子傳說已列入山西省非物質文化遺產名錄,故事收入 《最受農民朋友喜愛的99個神話故事》一書。經修復的黃河仙子祠美輪美奐,成為黃河大峽谷中一道亮麗的風景。
那麼,芝麻灘到底在什麼地方?先祖為何要選擇此地呢?為何這樣的神話故事會在大寧及周邊窮鄉僻壤上廣為流傳?富有傳奇色彩的黃河仙子神話,在浩瀚的神話故事長河中到底佔據何等地位,具有何等價值呢?大寧縣縣委、縣政府把這一神話作為開發文化資源、打造文化品牌的意義何在?
在6月14日“文化遺產日”來臨前夕,記者帶您前往福地靈廟,訪問大寧文化之 “主將儒帥”,探尋遠古神秘文明,追溯黃河根祖文化“活化石”的蹤影。
A 助母造人芝麻灘聖地仙境顯奇幻
有人說,這裡有美麗的原生態景觀,是人們心靈向往的夢中仙境。
芒種時節,李老、張九鎖等專家學者陪同本報記者,踏上了面見“聖地”的旅程。凌晨,一行人早早從縣城乘車出發,經過一路顛簸,到達了目的地——古鎮村。這是一個偏遠而又有些落后的小村庄,隨處可見憨厚的老農、古老的窯洞、殘舊的石器和膽小的毛驢。這裡荒山坡陡,舉步維艱,眾人好不容易下到了坡底,步入傳說中黃河仙子助母(女媧)造人的原始地——呈月牙狀的芝麻灘頭。
大概是群山環抱、山泉流水環繞,置身谷底的緣故,四周一片寂靜,好似“仙境”一般。難怪傳說中女媧當初在造人的時候,會選擇這樣一個有青山、流水、鳥鳴、魚虫的“靈地”。難怪民間關於黃河仙子助母造人的傳說言之鑿鑿,繪聲繪色,興許真有其事。“昕水河自東向西流經九龍嘯、白馬嘯、笊籬笆等跌岩峽谷流入黃河,而芝麻灘就在昕水河的入黃處,這裡水域寬闊,地勢平坦,水流緩慢。”李老介紹說,傳說黃河仙子第一次下凡就是在芝麻灘,用這裡的泥土和女媧溝母乳泉水幫助女媧創造和孕育了人類的祖先。也是這個地方,承載和見証了人類歷史發展的進程。
如今寂寞空曠的芝麻灘,在古老時期,實乃人類難得的繁衍生息寶地,且不說芝麻灘那數十畝肥沃的土地,單說昕水河幾經彎曲而至,等洪水瀉到這裡,已沒有丁點興災的能力,即使黃河水再大也很難淹到這裡,顯然此地甚是安全。再說等黃河發水回潮時,會帶來大量的魚和柴,真是坐享其成,吃穿不愁。
還有女媧溝母乳泉的水,日夜長流,甜美可口,它從灘涂中間汩汩穿過,流入昕水河,將芝麻灘切割成東西兩塊。灘涂對面,一座山包孤自突兀而起伸向天空,傳說叫“上天台”,是女媧和黃河仙子觀天象的地方。灘涂西北長長的山崖下,似曾有人為堆砌的痕跡,不知是否是古人類遮風擋雨的處所。“周邊怪石嶙峋,石殼、石窟遍布,是初生人類居住的最佳選擇。而昕水河兩岸的大山,以及不遠處的黃河岸畔,更是便於原始人捕魚狩獵。”李老指著不遠處講道。
今天的人,知道了芝麻灘的由來,常常去芝麻灘研究、挖掘、考証,發現其歷史至少可以追溯到舊石器時代晚期,文化層面積約1500平方米,距地表深度0.3至10米,主要的遺物以粗壯石器和細小石器為代表,有石核、石片、刮削器、砍斫器等。
可以想見,時代不斷變遷,人類才逐步走出芝麻灘,走向更遠更廣闊更吸引人的四方。芝麻灘也由此變得冷清偏遠,以致被人遺忘。不過,隨著時代進步和大寧縣黃河仙子文化的挖掘、整理及開發漸漸擺上議事日程,這裡將不斷被更多的人們所熟知。
B 仙子祠前大橋起二郎山上巨石奇
紅日徐徐升,白雲朵朵飄。日正當午,我們一行攀登至距縣城西35公裡處的馬頭關石崖之上。
馬頭關為古渡口,位於晉陝大峽谷黃河壺口瀑布的上游。結構精巧、氣勢巍峨的黃河仙子祠就坐落在此,宛如黃河流域一顆璀璨的明珠。
這真是個值得一看的好地方,可體驗到黃河仙子身居“仙”境守望黃河的心境。站在半崖俯瞰腳下,滾滾黃河經古渡口曲折向南,訴說著它亙古以來驚心動魄的酸甜苦辣。平視左側,70米高的全國第一黃河公路大橋與秦晉兩省親密拉手,熱情迎送人潮車流。可謂黃河仙子祠和黃河大橋交相輝映,現代文明和古老神話和諧相長。整個景區就是一段立體的黃河文化史,值得人們認真閱讀。
廟門處高懸“黃河之主”橫匾,門柱兩旁的對聯是:“慧眼有神觀四海,法力無邊佑萬民”,望向右側可見古時河水沖刷形成的天然“石窟”,不禁感嘆大自然的鬼斧神工。
倏然,眼前一亮,仙子塑像端坐在祠內,平靜安詳,儀態萬方。在廟上方的山頂處有一巨石,臨崖危然聳立,人稱“飛來石”或“望鄉石”,石縫間有翠柏叢生。祠旁有李老先生撰寫的重修黃河仙子祠碑記。
每年農歷正月二十二,在黃河仙子廟址所在地的馬頭關,從四面八方紛紛來到這裡的人們焚香跪拜,祈子禳福,十分熱鬧。這一習俗經久不衰,流傳至今﹔改革開放以后,瞻仰祭拜者更多,這一天更是熱鬧非凡。
憑欄俯望滔滔黃河,李老說:“為了更好地開發這一文化資源,打造大寧化品牌,2006年,大寧縣多方籌集資金對黃河仙子廟進行了一次大的修繕,修繕后更名為黃河仙子祠。2007年,山西大寧、陝西延長兩縣聯手,總投資5500多萬元,建成黃河大橋,溝通兩岸。仙子祠正好在大橋北側,成了黃河岸邊一個不可多得的旅游景點。”
在縣城西南30公裡處,還有一處二郎山。山上一巨石高6米,寬4米,鐵青色,傳說是女媧煉石補天沒有派上用場的那塊石頭,當地人稱為“捎石”,因是經女媧燒煉過的,也叫“燒石”。
李老說:“山上建有一座高大的二郎神廟,又在一面巨大的石壁上為十八羅漢挖出石窟居住,還有天井、天盆以及二郎神從后面山上順手拈過來的‘捎石’等奇異景觀。二郎山上樹木蔥郁,可開發的景點很多。山頂有一村庄名叫金疙瘩。可是守著這塊金疙瘩,人們依然祖祖輩輩受窮。改革開放多年了,仍是舊貌未改新顏。北京老知青程煒重返第二故鄉,看到這裡難以想象的貧困,便籌集20萬元資金來搞開發式扶貧。他還准備在山上保留部分山民的生活舊居,開辦全國上山下鄉知識青年博物館。”
C 河畔金鳳別樣美光耀中華滿目輝
有歷史學家認為,傳說與歷史未必對立,神話傳說中亦可能包含歷史的質素、事實的質地。神話和文物、文史一樣,都是民族的文化遺產,都應該尊重、敬畏、挖掘和發揚光大。
李老特別提到:“雖然黃河仙子的故事具有神話色彩,但需要說明的是,故事中所提到的人文地理和自然跡象在當地都有可查之處。”
此時,身旁的張九鎖飽含深情,淺唱低吟起自己所寫的歌詞:“滾滾大河貫九州,中華民族源頭。仙子神話真生動,感天又動地,古口傳今口……”
“黃河仙子現象屬於文化的范疇,它飽浸著中華民族的豐富營養,即使在今天也是中華民族寶貴的正能量和不朽財富。”張九鎖回憶起過往,不禁發出一聲嘆息,“十多年啦,我們一直想通過各種方式促成招商引資,但苦於經濟能力太弱,始終未能實現。早在20世紀末,就曾邀請省社科院專家來縣裡考察,並召開大寧縣旅游產業發展論証會,2002年又召開了全縣旅游發展規劃座談會,起草印發了《大寧縣旅游發展規劃(草案)》。”
在大寧周邊,吉縣有壺口,永和縣有乾坤灣,蒲縣有東岳廟,隰縣有小西天。張九鎖說:“唯獨大寧幾千年來捧著金飯碗老討飯。旅游在大寧是空白,因此有一種緊迫感。歷史發展到今天,無論如何不能錯失機遇了!黃河仙子是大寧繁榮文化的鑰匙,脫貧致富的引擎,我們決心加快對外開放,吸引外資,發展文化旅游,壯大第三產業,增加財政和農民收入。”
張九鎖等人還提交了一份《關於把“黃河仙子旅游景區”列入省、市重點扶貧建設項目的建議》,希望把黃河仙子旅游景點作為脫貧致富的翻身工程實施。建議中提到,將參照傳說中對“黃河之主”宮殿的描述來設計規劃,分期修建黃河之主宮殿、玉皇大帝行宮、后花園、前門、舞台、生活區及工作區等。
“建議將開發黃河仙子旅游業納入山西轉型跨越發展重點項目,幫助招商引資,通盤考慮壺口、人祖山、黃河仙子景區、乾坤灣景點規劃,努力建設黃河文化旅游航母,打造山西‘黃河文化’旅游拳頭產品﹔加大對黃河仙子旅游區申報、立項、推介、投資等方面的政策優惠力度,積極推動項目早日實施。”
為此,張九鎖還專門擬寫了一份項目推介詞。
“目前,修建旅游區的土地、交通、電力、通訊等基本條件已經具備,歡迎有眼光、有實力的有識之士前來投資創業,縣裡將大力支持,提供一切便利。”始終心懷歷史責任感的他,眼神中飽含真摯。
后記
當今時代,文化在區域競爭中的地位日益重要。誰佔據了文化發展的制高點,打造出了知名文化品牌,誰就能更好地在轉型跨越中掌握主動權。這樣的例子遠近皆有,數不勝數。
大寧縣縣委書記劉奎生認為:“大寧這塊熱土,要打響自己的文化品牌,必須要深入、充分、系統地挖掘開發當地文化資源,走一條增強吸引力、凝聚力和推進力的特色文化之路。誠如有人所說:“黃河仙子是埋藏於黃土高原之中一顆碩大無比的無價瑰寶。”
大寧縣縣長樊宇表示,今后要匯集人力、物力、財力,持續開發“黃河仙子”文化,力爭把“黃河仙子”叫得更響、品位提得更高,不斷展現大寧的歷史文化和特有魅力,讓大寧煥發出更加迷人的風採!
大寧人已繪出美好藍圖,那就是從二郎山的 “燒石景觀”與吉縣人祖山開通,再和壺口瀑布連成線,把大寧的旅游也“帶”起來,讓這一寶貴的文化遺產真正“活”起來。
我們也熱切盼望著,這位黃河仙子早日拂去浮塵,抖掉灰垢,走出大山,福臨人間。
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