太原海歸發現釣魚島歸屬中國新証

時間： 2014年05月19日05:45 來源：三晉都市報

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釣魚島自古以來就是中國固有領土，對此，中國擁有充分的歷史証據可考。今年，致力搜尋釣魚島新証據的太原海歸團體負責人范銳，分別展示了自己“挖掘”到的日本國出版的古地圖和美國出版的古書籍，其中的兩幅地圖再次清楚地佐証了“釣魚島是中國的”這一事實。
迄今為止，范銳收藏的這兩個証據，鮮有人知，可謂釣魚島歸屬的兩個有力新証。
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海歸小伙熱忱公益
范銳，太原海歸俱樂部主席，曾留學馬來西亞、澳大利亞多年。他的一腔赤子情未因留學海外而退減——在國外，他是華人學生會代表，熱情解囊幫助同胞。回國后，他成立了太原海歸俱樂部，接手了負責人的工作，並於2012年1月山西省“兩會”召開前夕，代表海歸和留學生團體向省人大代表們提案，希望“山西省出台政策，留住人才，引吸人才，加大幫扶力度”。
今天的太原市海歸俱樂部，盡管不久前經歷了一次內部分裂的核變，但在范銳不計報酬的真誠堅守中，俱樂部愈趨成熟壯大。現已成為我省最大的海歸、留學生公益組織，有來自三十多個國家的300余名會員。
范銳不僅僅熱衷於團體建設、政策建言，他更關注中國外交局勢，願意為祖國奉獻出自己的個人力量。
對於日本篡改教科書以及日本政界屢屢“拜鬼”的一切行徑，范銳常常出離憤怒。那是2012年的“拜鬼”事件——2012年8月15日，日本政府內閣成員鬆原仁和羽田雄一郎參拜靖國神社，供奉14名第二次世界大戰甲級戰犯牌位。同年10月17日，安倍晉三參拜靖國神社。之后，日本某超黨派團體以及日本國土交通大臣羽田雄一郎和郵政改革擔當大臣下地干郎在內的67名成員，也於10月18日參拜了靖國神社。
“這樣的辱華事件一再出現，我非常氣憤，卻又無助無力。這個時候，我看到了電視台播報的一則新聞。一位台灣老人收集了日本出版的《國民百科大辭典》，裡面有一幅地圖，清楚地記載了釣魚島歸屬中國。”
這則新聞吸引了他，范銳目不轉睛地盯著屏幕看。隻見，這套日本昭和9年（1934年）發行的大辭典全套18大冊，這張地圖隨著老人的翻頁，就在第一頁，釣魚島及鄰近的“與那國島”都劃歸台灣，地圖顏色標示都是淡紅色的，與日本國土的顏色截然不同。
“釣魚島歸誰，地圖上一目了然，日本的爭辯蒼白無力。我當時就想，如果我也有一份這樣的地圖，該多好啊。”有了這個想法后，范銳就在一些舊書網站，時不時地輸入“釣魚島地圖”進行實時搜索，這種期待常常以希望開始，又以失望告終。
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買“錯”書卻歪打正著
2012年年底，范銳再次輸入關鍵字進行網上搜索。“一下子出來一條信息，是日本出版的《幕末維新古地圖大圖鑒》，書主蔣女士將圈住的地方標注釣魚島，並認為這可能是釣魚島歸屬的証據。”范銳馬上在網上聯系到身在日本的華裔蔣女士，懷著多日來苦苦期盼的驚喜，他將500元匆匆給付了蔣女士。
當這本書從日本越洋而來，范銳急不可耐地進行了審閱，書中第一頁背面下方用英文小字標著“Print-edinJapan”，出版地點為日本，日期為昭和五十二年，編者為岩田豊樹。
日本出版的書籍反証釣魚島歸屬中國，這是多麼好的物証！然后，他饒有興趣地研究了蔣女士所拍照片中的地圖，“我發現蔣女士標注的這塊地方，隻不過是日本的一座小島，哪裡是釣魚島？”
失望之余，這本書就此擱淺起來。范銳仍然在舊書網上不停地搜索，不停地尋找。他為了使自己更加專業，幾乎一有時間就埋頭學習，苦讀了關於釣魚島的大量資料，還將中國和日本的地圖記了個滾瓜爛熟。一張地圖，他在一秒鐘就能指出釣魚島的准確位置。“你看，釣魚島位於北緯25°44.6′東經123°28.4′的地方，在我國台灣省東北大約92海裡處，和日本琉球群島幾乎平行，但中間相隔一條深海溝。”正是源於這種熟悉度，一日，范銳再次翻閱《幕末維新古地圖大圖鑒》，他重新發現書中有一幅《亞細亞小東洋圖》，此圖繪制於公元1835年（日本天保六年），為《唐土歷代州郡沿革地圖》。
在“琉球”島嶼和“彭胡”島嶼的中間，范銳發現了兩個字——高華。高華，就是高華嶼，高華嶼就是釣魚島。“春秋戰國時期，我國將釣魚島列嶼與海山列島一起稱作列姑射。隋朝時，列姑射中的釣魚島有了屬於自己的名字——高華嶼，這是釣魚島最早的命名。”范銳看到這個名字，心中頓時一熱，更讓他驚喜的是，這份日本繪制的地圖上，高華的顏色是淺黃色，與中國其他領土顏色一致，而日本的領土顏色是橙黃色。
高華嶼西南方向，一塊與高華嶼顏色相同的島嶼下方注字：“國姓爺在此”，此處島嶼便是台灣島，國姓爺就是鄭成功。鄭成功是明末清初人士，曾被隆武帝朱聿鍵賜國姓“朱”，世稱“國姓爺”。由此推斷，這份地圖最晚也是清朝地圖。“而日本關於釣魚島的記錄，最早是在1885年。1885年，沖繩縣知事多次上書日本政府，要求將釣魚島、黃尾島、赤尾島歸其管轄，日本顧及中國清政府而沒有答復。日本在中日甲午戰爭后，1895年通過簽訂《馬關條約》，謊稱釣魚島是無人島，繼而霸佔了台灣及其附屬島嶼。”范銳對日本政府的伎倆嗤之以鼻，“他們偷換了概念，用‘無人島’的概念混淆‘無主島’的概念。”
顯然，這份日本繪制的地圖，足以說明，釣魚島是中國的。
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痴迷“網淘”釣島史料
有了這次成功的經歷，范銳對收集釣魚島史料興致大增。
閑暇之余，他就會坐在電腦前，到各個舊書網站去尋找釣魚島書籍地圖的蹤跡。2013年年底，他又收集到了一份日本侵華期間——1934年7月5日，日本發行的《最新大日本地圖》，在這份地圖左上角，福建的區域標注著“清國”的字樣。日本一再表明釣魚島屬於日本領土，但日本區域內並未標明日本所謂的“尖閣列島”。
2014年年初，一本從山東郵寄來的1907年出版於美國的圖書，也讓范銳收獲了一次小“心跳”。出版於100多年前的這本書，一眼望去，保存完好。封面上，一位身穿中式衫挽腳褲的男子手擎書籍，站立凝望。封面由布紋硬皮裝飾，分外考究，內文印刷清晰整齊，整體裝幀華貴，堪為當時的精裝書。
據范銳介紹，這本書名為《中國的性格》，作者是美國公理會來華傳教士阿瑟·H·史密斯，中文名：明恩溥。
這位美國人明恩溥於1872年來華傳教，1877年到魯西北賑災傳教，先后居住於天津、河北、山東等地。1906年時，他已61歲了，在中國北方整整生活了34年。他熟悉中國文化，說一口流利的帶著山東口音的中文。
明恩溥帶著對中國人的情感，通過自己的筆墨刻畫著中國的風土人情和性格特征。1890年，他撰寫的《中國人的性格》，曾在上海的英文版報紙《華北每日新聞》發表，在當時引起很大反響。1906年，該書又在紐約，由弗萊明出版公司出版，書籍脫銷，國際上通過這本書更深一步地了解著中國。1906年3月6日，阿瑟·H·史密斯與時任美國總統的西奧多·羅斯福白宮會面，明恩溥勸告羅斯福將庚子賠款用於中國的教育事業。
范銳介紹：“1908年，美國正式宣布退還中國庚子賠款1160余萬美元，作為資助留美學生之用。這筆賠款最終促成了清華大學的誕生。《中國人的性格》是一本在西方與東方都有深遠影響的書。在這本書的最后幾頁，附有一些中國的地圖，包括人口圖、地形圖。”
其中，有一對折在一起的一張中國地圖。范銳將地圖小心翼翼地展開，他指著一串英文翻譯道：“中國基督教宣傳站地圖，你看，釣魚島在這個位置，標注為Tia-yu-su，音為好魚須，是閩南發音。影響力如此廣泛的美國書籍都認為釣魚島是中國的，不是日本的尖閣列島。”
范銳評述，2014年3月11日比華利山首映的好萊塢紀錄片《釣魚島真相》，無論是導演裡比，還是有此共識的美國人，都或多或少、直接或間接受到過阿瑟·H·史密斯傳播的中國文化的影響。
這本書花費了范銳400元人民幣，但今日，卻成為他手中的無價之寶，“珍貴至極，誰買也不會賣掉。”
除此之外，范銳還陸續收集了1994年8月由中國社會科學文獻出版社出版的《甲午戰前釣魚列嶼歸屬考》、鞠德源著的《日本國竊土源流釣魚列嶼主權辯》下冊等書籍。種種力証，釣魚島的歸屬在中國，已是毫無異議。
一個人欣賞珍藏是愛好，但事關國家主權領土之爭，范銳有一種使命感：“隻我自己知道，覺得很遺憾，我想宣傳出去，推廣出去，再多一些証據，揭穿日本的謊言。未來的日子裡，我將繼續尋找新証據，作為老百姓，我沒有能力去扭轉外交局面，就從自身出發做一些事情。”
“如果因為釣魚島的主權問題走上國際法庭，需要我獻出‘寶貝’，我願意將它們拿出來獻給祖國。”范銳一一撫摸著桌子上擺放的這些史料，神情堅決地承諾。