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才讓當周和他的唐卡藝術作品。
大多情況下，一幅唐卡的創作時間最少需要半年
1月7日晚，應友之邀，來到省城荷堂堂主圓如的工作室。一進門，便看到一幅幅字畫挂滿牆壁，各式各樣的茶壺茶杯隨意擺放，整個家沒有艷麗的色彩，隻有清新淡雅的工藝品隨處可見……這次的主角不是圓如，而是另有其人。圓如在山西著名書畫家楊小健先生的引薦下，把青海省唐卡僧人畫家才讓當周請到太原來作民間藝術交流。在淡淡的檀香味中，我見到了來自青海的才讓當周。
初見才讓當周，他流利的漢語口語和開朗的性格讓人印象深刻，這位常常獨處繪制唐卡的畫家與我印象中的藏族同胞一樣，純朴、憨厚，黝黑的臉上始終挂著微笑。
13歲開始學藝
唐卡是藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸挂供奉的宗教卷軸畫，是同仁（在藏語中被稱為“熱貢”）藝術中最具代表性和影響力的一種表現形式。在同仁地區，畫師有著很高的社會地位，這裡的人們認為，有出息的男人就應去畫唐卡。按照習俗，這裡的人們會把家裡最聰明的男孩子自幼送進寺廟，一邊學習經文一邊學繪畫。
才讓當周13歲在藏傳佛教格魯派寺院吾屯上寺出家為僧，修習藏傳佛教經典。出家后師從國家級工藝美術大師夏吾才讓學畫唐卡。學習繪畫唐卡的過程艱辛而漫長。初學之際，從神像和佛像的裸像線條，再到給佛像增加袈裟、衣裙、法器等，再是坐、立、盤、走等姿勢，進而悲、喜、怒等神情，這僅僅是學畫的基本功。在學習的過程中他苦心鑽研，常常熬到深夜。一年后，老師對才讓當周說，你可以上色了。才讓師傅告訴我們，其實唐卡繪制復雜，所用顏料全是天然礦、植物，色澤艷麗，經久不退。
先用棉布和石膏涂畫布，用石頭打磨，完了之后把多余的石膏除淨。然后用鉛筆在畫布上打底，再去調色。之后一步一步地有個作畫的過程，先涂畫面上大的衣服、葉子等，然后畫要一筆一筆地染上顏色，圖案的邊用黑色或金色勾上，最后是畫佛像的眼睛和口，大多情況下，一幅唐卡的創作時間最少需要半年，甚至更久。
唐卡的題材非常豐富，內容涉及宗教、政治、文化、醫學等諸多領域。過去，唐卡大多被懸挂於藏傳佛教寺院和信徒家中。近年來，作為熱貢藝術的代表，唐卡的影響力和傳播范圍日益廣泛，在尼泊爾、泰國等受佛教文化影響深刻的國家，你也可以看到唐卡藝術的身影。一些唐卡作品還曾遠赴紐約、瑞士、巴黎等地展出，在國際上受到廣泛好評和關注。
在學習上色一年后，老師帶才讓當周和另外兩位學生去四川阿壩州的一所寺廟裡為一幅高9尺寬9尺的大型唐卡上色。雖是合作，但這是才讓師傅的第一幅作品。至今，這幅作品還懸挂在這個寺廟裡。
在才讓師傅潛心學習六七年之后，1997年，19歲的才讓師傅帶著4位徒弟 （其中年齡最大的一位已45歲）在同仁縣城參與了300多位畫師共同繪制的一幅長618米，高1米的大型 《中國藏族文化藝術彩繪大觀》卷軸，並載入吉尼斯世界紀錄。整個畫卷耗時4年，精心創作完成。藏族傳統的繪畫技藝和金粉、玉石、珊瑚等珍寶顏料的使用使這幅畫卷更具藝術價值。
兩度結緣五台山
10多年前，2003年的夏天，是才讓師傅第一次出遠門，便和自己的老師來到五台山羅?寺，歷時24天，為300尊銅佛像貼金、開臉。這一次大規模的操作，使才讓師傅的描繪技藝，有了非同尋常的大幅度提升。
10多年后，2013年，才讓師傅第二次來到五台山。這次是帶著自己的父母和20多位老人過來朝拜。四天便朝拜完了五台山的所有寺廟。其實，能有這樣的善舉，是對佛法更好的弘揚。
令才讓師傅感到高興的是，最近幾年，學畫唐卡的人越來越多了。才讓師傅說：“現在不同了，學習唐卡藝術的人多了。我已收了17個徒弟，年齡最小的隻有9歲。”
如今，經過幾十年的努力，才讓當周終於實現了一個夢想，從一個普通家庭的孩子成長為一名唐卡繪畫大師。才讓當周認為對於自身而言，就是堅持畫下去，創作出更精美的唐卡。這其中，他堅守的不僅僅是傳承的唐卡文化，還有對傳統文化的深深熱愛。
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唐卡收藏有訣竅
同仁縣熱貢藝術協會唐卡鑒定組專家說，對於唐卡收藏愛好者來說，應注意以下幾個方面：
一看人物的形態。就像看人一樣，各方面比例要協調。
二看畫工。一幅唐卡的主體可能是由徒弟繪制，但像眼睛、指甲、手印、人物身上的裝飾與法器等最見功力的地方大都由師傅繪制，購買時要注意細節繪制是否仔細完整。
三看色彩。色彩過度鮮艷的多為現代化學顏料，而礦物顏料相對柔和，立體感較強。同時，還要看上色的均勻度。同時要看有無溢色，落色現象。
李婷婷文?圖
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