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著名旅美學者朱琦
——走近著名旅美學者、作家朱琦先生
10月12日，秋日午后，永濟，黃河左岸，千年古道上，長河落日間，與朱琦先生相約散步，陽光把我們的影子漸漸拉長。
即使在之前查閱了大量檔案，拜讀了多篇朱琦先生的文章，一遍遍改寫採訪提綱做足了功課，記者內心猶有些惶恐。但出現在記者眼前的朱琦，兩鬢華發，黑短袖衫，齊膝短褲，看人時目光清澈，聲音略帶沙啞，語言卻極其平實，舉手投足極為儒雅，如一位時常在身邊的慈善兄長。
我們的話題，由近及遠漸次展開。
1 走得再遠也離不開家鄉
先生出生在永濟當地一個叫做“葫蘆庄”的地方，他的孩提時光，都在那個小村庄裡度過。有人誤以為他出生在“葫蘆灣”，是因為它在朱琦先生的文章中被多次提及。先生說，其實那是黃河河水流經葫蘆庄時，因為河岸稍微凹進去了些，形成了一處面積頗大的水灣，而葫蘆庄就位於這處水灣附近，所以當地人稱其為葫蘆灣。
此刻再次提及，先生頃刻間便手舞足蹈起來，恍若眼前就是那個生他養他的小村庄。他講到當年的小村之美，河水之盛，魚兒之肥，田園之愜，實在是令人心神向往之。“那年黃河發大水，我父親半夜醒來，突然招呼我們起床，直喊著說漲河了漲河了。我爬起來坐在炕邊，我那時候還是小孩子啊，腿都沒到河水裡了，我父親就抱著我往外跑。第二天河水退了，可我家院子裡的水還一直積著，后來大人們才發現，院子裡通往外邊的水道被一條又大又肥的鯉魚堵住了，積水不多，魚游不走，尾巴扑騰扑騰的……”先生對兒時美好的回憶，讓聽者心醉。而與此類似的諸多場景，在先生的隨筆集《黃河的孩子》裡，屢屢涉及。
走出葫蘆庄，10歲時離家遠行，十年間寒窗苦讀，先生從永濟中學考入山西大學中文系，獲學士、碩士學位后考入北京大學，再獲文學博士學位后，游學日本東京，而立之年又訪學美國，直至定居舊金山。時光荏苒，催生華發，但不變不改的是鄉音是鄉情，未名湖畔，東京灣旁、金山灣一隅，思鄉之情可想而知。先生的父親朱福來先生，曾任永濟市委宣傳部副部長，對先生的影響之大尤甚。這次先生返鄉，在家鄉舉辦《高科技社會下的人文視野》文化講座，除了一解思鄉之情外，更多的是對家鄉的眷戀和回報，是對先父英靈的告慰與還願。
朱琦先生說，父親在世時，屢屢叮囑他要記得為家鄉的文化事業多做奉獻。而當他在異國他鄉訪學求知，覓妻生子，置辦家產后，父親卻被查出身患肝癌病至晚期。就在父親與世長辭的20多天前，先生幾經努力，終於把父母接到他大洋彼岸的新家，那些日子裡，每天他都陪著父親，看海、看景、看演出。父親累了，就陪父親坐一會兒，父親困了，就看著父親睡一會兒。有些話先生雖未講出來，但我能想象到那種急於報恩的迫切，那種經年思親的煎熬。此刻，此時，“子欲養而親不在”的錐心之痛，在他的話語中纏纏綿綿真真切切。因為第二天，也就是10月13日，正是先生父親去世10周年的忌日，這也正是先生此次返鄉的重要安排和主要目的之一。
而與當年家鄉同學、同鄉的舊情，也是先生的挂念。返鄉的這些天，先生每天的重要活動，就是和許多當年故交見面暢談。當地公安局的政委張允生，與先生是中學同學，幾天來每每相陪先生，兩人的話題也每每離不開當年。張允生的記憶裡，多是先生的刻苦求學和博聞強記。他左手做持物狀，右手舉到發梢處說，當年先生在學習英語單詞時，這是一個慣常動作，那時候先生一頭“大奔”，每天早上起床后，一手拿著英語書，一手拿著梳子，邊梳頭邊朗誦英語，是整個年級學生都耳熟能詳的事。記者猶記得，在10月12日上午的講座上，朱琦先生的幾位同學和當年的老師也趕來聽講，先生一一近前握手，擁抱，對多年未曾謀面的人都能一口叫上名來，懷舊之情溢於言表。
2 應該回到文化的發源地
談到文化，朱琦先生說話時手臂揮舞的頻率，明顯更高了。
在前一天在永濟的《高科技社會下的人文視野》講座上，他將中國文化、印度文化、美國文化乃至宗教文化這些龐雜的內容，簡化為一張張PPT格式的示意圖，枯燥復雜的文化講解，通過看圖說話，由圖釋義這種簡單有趣的方式進行傳遞，聽者津津有味。
而對於文化，對於先生畢其一生之功潛心研究的文學，他淡淡地說了一句“由繁入簡，大繁至簡，這才是萬變之宗”。由中國傳統文化到當代文化，再到外國文化，他自認尚是門外漢，不敢奢論。由此談到放棄令多少人羨慕的在斯坦福大學的教職的原因，他說，即便是被外界評價為“繼余秋雨之后的又一實力派作家”，即便被認為是以中國文化講座聞名海外，締造“硅谷文化傳奇”，即便是執教於世界名牌高校，弟子無數等等，其實都不是他所想的。在大多數人看來，任教於斯坦福大學，在校園裡教書育人，傳播知識和文化，是一種治學。但他從1992年到美國訪學開始，先后在加州伯克利大學東亞語言文學系和斯坦福大學亞洲語言文化系任教的這段經歷來看，也結合自己的興趣愛好，更覺得隻有走出去，遍訪世界各地名山大川，真正與古老文明和各種文化全身心的接觸，方能領略到每一種文明、每一種文化的特質和真諦，才能真切感受到每一種文化與其他文化的共同處和差異，也真正能去發現前人所未能發現的。而這些，對於文化的傳承、傳播、交融、發展，對一個文化研究者和傳播者來說，可能是更為重要的。
他特意提到了他一個美國學生，一名美國女青年。這個女孩曾經給他念了這麼一段她寫的話：“窗外糖葫蘆的叫賣聲，飄進我的小院，撞在牆上，砸在院子裡。”他對這段頗有意境，融合了唐詩宋詞神韻的話記憶猶新，其中深刻的體現著美國文化和中國傳統文化這兩種文化表達方式的不同和相同處，也恰好表達出兩種文化思想結合后，傳遞給受眾不一般的感受，以及一種文化交融后所迸射出的光芒。
所以，他說，無論是飽覽群書，還是他所倡導的文化旅游，其實都是一種學習文化的形式，書讀得再多，也不過是文章，知道的多了而已。如果對文化感興趣，其實還是應該回到文化的發源地，回到文化的身邊，讀書加上看，方知自己未知。
先生又打了個比方說，他近些年正在實踐的文化旅游就是這樣，每年組織幾次隨團講座，走過的地方其實都是可以用文化串起來的，他在講座中，就把這一路走過的景點、遺跡串起來講，而這樣講給大家的話，一個景點將不再是一個單體，而是上追溯下數百年甚至上千年的文化，不僅開拓了大家的眼界和知識面，更開放了每個參加者的人文視野，“這就是點、線、面的關系，點是知識，學一知一﹔線是學養，聞一知十﹔面是智慧，融會貫通”。
3 大繁至簡方能從容應對
朱琦先生說，雖然自己已加入美國國籍，但心還是中國心，夢還是中國夢，夢裡還是祖國。
他說，孔子學院在世界各地的逐漸普及和受到各國推崇，不僅在於漢語言和中國文化的魅力，更在於中國國力的強大。自1992年起10多年來，除了在美國大學任教外，他還在當地華人電視台主講唐詩系列和中國文化系列，並在高科技人才雲集的硅谷開辦講座，雖說弟子無數，應者雲集。但與近年來孔子學院在美國開辦、普及之勢相比，依然難擋。其中最重要的原因，在於中國國力的強大，不僅有能力在國外推廣漢語言和中國文化，更依靠強盛的國力，大量的商業機會和就業機會，吸引了越來越多不同膚色的各國人民。
近些年雖身處國外，但朱琦先生仍很關切國內的一切，比如近些年凸顯的“留守”現象，先生認為是中國傳統文化的一個縮影﹔比如去年引起強烈反響的電視劇《蝸居》，先生認為其實也代表著中國當下文化走向的一個節點。
對於自己正在研究和從事著的純文學、文化，是不是存在著曲高和寡的衰落走勢﹔對於自己窮其一生堅持、求索的這個方向，在當今快餐文化、速食文化的掠食和影響下，是否還像曾經那樣充滿信心與激情？先生沉思了一會，認為這也正是他一直在思考的一個問題，而唯有大繁至簡，方能從容應對，就像他把諸多不同的文化，以及對文化的剖析，結合當下人們更樂於看到的電腦格式播放講解一樣，才能把文化化無形於有形，更加令人喜聞樂見，“文化是博大精深，深邃不言的，無論世界格局如何變化，也無論呈現的方式千變萬化，它始終存在，並且一直在延續，在發揚光大。而中國文化更是世界民族文化中的佼佼者，亙古不息，綿延不絕”。
採訪結束，已近黃昏，空曠的河岸上，這條千年古道邊參天的楊樹沙啦啦作響。面對朱琦先生，記者感覺面對一座寶庫，朱琦先生謙虛地說：“不見得不見得，喜歡文字，喜歡文學，喜歡文化，我們都是初學者。”
○人物檔案
朱琦，著名旅美學者、作家，1962年生，山西永濟市人。1990年在北京大學中文系獲文學博士學位，次年春游學日本東京，1992年秋到美國訪學。曾任教於加州伯克利大學東亞語言文學系，自1999年至今任教於斯坦福大學亞洲語言文化系。十多年來，朱琦以中國文化講座聞名海外，先后在華人電視台主講唐詩系列和中國文化系列，在高科技人才雲集的硅谷，形成一道獨特的風景，在海外享有盛名。
朱琦先生還以散文隨筆作品廣獲好評，先后出版有《東張西望》《十年一笑》《黃河的孩子》《東方的孩子》《讀萬裡路》等，此外還出版有系列錄音帶講座 《神思神韻神游》和錄影帶 《古詩欣賞》。《黃河的孩子》在台灣出版后登上聯合報 “每周新書金榜”，被一些高校列為好書推薦。散文《回鄉日記》被中央電視台拍成電視文學片，獲廣播電視部星光獎。
採寫本報記者 胡增春
通訊員司國寧
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