主流媒體 山西門戶
山西新聞網不良信息舉報：0351-4281485
主流媒體 山西門戶
手捧父親的遺像，蘇書貞表示，父親一直都想得到關於自己身份的確切說法。
蘇詩秀曾獲得當地
“文物保護先進個人”的榮譽。
他們守護著珍貴文物他們的待遇卻極其微薄
這是一件讓人唏噓的事情。臨汾市翼城縣南撖村東岳廟，元代建筑，我國現存最早的東岳廟。2013年1月15日（大年初四），一位名叫蘇詩秀的80歲老人，卻在自己勤勤懇懇看護三十年的古廟門口的拉環上自盡。
究其原因，是對自己“文保員”身份一事存疑，讓老人至死未能釋懷，老人沒有討到說法，自絕於世，只是個例﹔但像老人這樣身份尷尬的基層民間“文保員”並非少數，與在文物保護方面所做的貢獻相比，他們默默無聞，自身利益難以維護。無疑，他們應該得到社會的更多關注。
文物先進老夫妻
在一份反映材料上，蘇詩秀老人如此寫道：
“我現年80歲，家住隆化鎮南撖村。1983年，原村支部書記蘇樂溫派遣我到西廟（東岳廟）看廟，並經過原文化局局長王得望認可，一直看到今天。三十年來，我和老伴吃住在西廟，不怕酷暑嚴寒，日夜看護，盡心盡責，沒有丟失一草一木，多次受到縣上表揚。可是，多年村裡沒有發過一分錢，照電燒煤都是我個人的。2004年，縣文物局開始每天發一元錢，2008年每月發50元至今。現在我年齡已高，疾病纏身，文物局提出要換人，可我辛辛苦苦給國家看了三十年（廟），一元錢隻能買瓶礦泉水，連每天的水電費都不夠。人常說有付出就有回報，我現在老了，就要把我趕出去，我感到太不公平。誠懇要求有關單位給我合理的經濟補償，讓我安度晚年。”
落款時間為2012年8月18日，距今已整整一年。
根據蘇詩秀之子蘇書貞回憶：“父母一直住在東岳廟中看廟，父親更將東岳廟當成是自己的家一樣愛護。早些年，院牆塌了，父親就會用土坯壘起來﹔父親年齡大了以后，就用荊棘一類的東西把廟牆的缺口圍護得嚴嚴實實。“父母每天早晨都要將廟前殿后，從上到下清掃一遍。30年中，義務看護了22年，后面8年，雖然發一些錢，但其實都不夠買白面吃。可他們總覺得自己是文物保管員，挺自豪，在村裡說話時一口一個‘我們文物局’。他們做夢也沒有想到，最后落了個這樣的下場。”
8月3日，記者採訪之際，蘇詩秀愛人張玉英剛出殯4天，這對曾被翼城文物局標榜為“東岳廟的守護神”的老夫妻，前后淒然離世。
一本2007年的《翼城縣文物工作會議》典型材料上，第一頁就記載著這對夫妻的典型事跡。“蘇詩秀，張玉英，一對年逾古稀的老夫妻，守護著東岳廟，更像守護孩子一樣守護著東岳廟的一對石獅子。”
他們的故事，翼城文物系統耳熟能詳，南撖村更是家喻戶曉。那是2005年11月的一天，老夫妻倆聽到院子裡有說話聲，還有搬運重物的撬挖聲響，老人立刻明白了這是盜賊在偷盜那兩隻價值連城的元代石獅。兩人稍合計了片刻，開始大聲演起了雙簧：“你報警了嗎？”“報了。派出所的馬上就來了……”
院外的人一聽，趕緊逃離。兩位老人出門一看，一隻石獅子已被扳倒在草地裡。“其實，老兩口那時根本沒有手機，就是嚇唬嚇唬盜賊。”採訪中，村裡人提起那件趣事，都七言八語地說了起來。
那份典型材料中還提到：事發后幾天，有人暗示兩位老人不要太認真，隻要他們不管閑事，就可以得到5萬元的好處費。老人拒絕了：“就是給我50萬，我也不干那缺德事。”
2008年6月，翼城縣政府授予蘇詩秀老人“文物保護先進個人”榮譽稱號。
倆石獅不翼而飛
這對石獅子價值幾何，能讓盜賊肯出5萬元來收買老人？老人用人格和尊嚴，守護著一件怎樣的文物？
翼城縣南撖村東岳廟，是國家級重點文物保護單位。我國現存的東岳廟大多為明清建筑，南撖村東岳廟盡管始建年代已無可考，文物專家從現存的斗拱題跡推斷，應為元代至元二十七年（公元1290年前后）建造，后於清康熙二十二年（1683年）修繕過，但大殿和獻殿仍保留著元代建筑風格，是全國目前發現的最早的東岳廟。
2004年，省文物局專家考察南撖村東岳廟后，評價其為晉南地區的文物上乘之作：“其集建筑藝術、裝飾藝術及道教文化於一身，有著較高的建筑歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，更有著深刻的文化內涵。”
古廟原有鐘鼓樓，東西兩邊各有一隻石獅，是該廟現存文物的藝術精魄，也是整個古廟建筑群的點睛之筆。
據村民描述，石獅威武非凡，東邊石獅腳踩一隻繡球，西邊石獅腳下愛撫著一隻幼獅，寓意子孫昌盛。而相關文獻中評價，“獅子頭部卷毛，較一般獅子長而垂，石獅的底座分上中下三個部分，這些個性特征，在藝術價值和歷史價值上極其罕見珍貴。
不得不說這二十多年來，石獅穩坐東岳廟，是蘇詩秀、張玉英兩位老人的功勞。但富有戲劇性的是，就在老人討說法期間，南撖村村干部以“石獅子搬運到村小學更安全”為由，不顧老人挽留，執意將石獅搬到南撖村小學。而搬運走沒多久，兩頭石獅不翼而飛，失蹤至今。
蘇書貞說，父親蘇詩秀聽說石獅子丟失，氣得好幾天睡不著，母親也抹著眼淚說：“真可惜，就這樣沒了。”“我覺得，父母從品德和工作上，是最為合格的文保員。”
2012年，村干部要求蘇詩秀夫婦搬出廟宇，稱要修繕古廟。夫妻倆搬到古廟門外的兩間茅屋中，三十年來，他們沒有賺到錢，更沒有錢蓋房架屋。兒子蘇書貞是親戚過繼來的。老人已與東岳廟融為一體，古廟就是老人的家。
“搬到哪裡呢？我有個老院子，可雜草叢生，房子沒水沒電，不能住啊。”老人和村民訴苦，“村干部讓我走，說文物局的讓走，走到哪裡呢？村干部還說，不走，就用鏟土機鏟掉我在戲台邊住的屋子。我該咋辦呢？”
老人奔波隻為“理”
南撖村距離縣城十幾公裡，山路崎嶇，交通不便。八十高齡的蘇詩秀為了給自己要個說法，一次又一次去城裡找翼城縣文物局。“父親說，文物局說他不是文物局的人，他當時就懵了。回家后，他天天和人念叨：‘我不是文保員嗎？原來廟門口都挂著牌子呢，上面寫著文保員蘇詩秀啊！別人指點他，到信訪局反映問題，他就又到信訪局送材料。”蘇書貞說，2012年7月，翼城縣文物局出具了一份調查報告：原先派遣蘇詩秀看廟的蘇樂溫已經去世，另一位証人本人不知道此事。2004年，縣文物局成立后，蘇詩秀就在廟內居住，為了照顧他的生活，我局在沒有經費來源的情況下，擠出資金給其看護補助，不欠蘇詩秀一分錢看護補助，上訪要求純屬無理要求。2011年，東岳廟修繕，根據工程方案要求，需要成立保護方案小組，保護員要求55歲以下健康公民，蘇詩秀年齡太大，我局就勸其搬離東岳廟。
這份報告，“撇清”了翼城縣文物局和蘇詩秀的關系。
“我父親覺得憋屈，就一次次找文物局，到最后，連人都見不上了。有一次，翼城縣文物局副局長謝愛國和我父親說，文物局沒錢，我們讓民政局給你部分補償。我父親說好吧，就簽字了。誰知道，那份簽字的協議上根本沒寫補償，寫的是‘我和兒子蘇書貞上訪是無理要求。’”
“最讓父親生氣的是，去年12月，父親在謝愛國辦公室裡哭訴了很久，天都晚了，要下班了，不知道受誰指使，文物局的兩個工作人員兩邊架著他，把他抬了出去。”蘇書貞回想，從這次回來，老人就再沒有踏出過南撖村，徹底斷了“找理”的念頭。
一個月后就是2013年除夕，蘇詩秀和妻子在黑乎乎的老屋，過了一個苦楚的大年夜，但蘇詩秀什麼也沒說。大年初四那天，也就是在2013年1月15日早晨，蘇詩秀老人早早出了門。
隨后，有人發現，他把一根褲帶綁在廟宇門口的拉環上，上吊自盡。
文物部門訴苦衷
如今的東岳廟早已修繕一新。老人自盡后，救助者將門上墜挂老人的門環砸下，才將人放了下來。這個至今殘缺的門環，看起來就像一道傷疤，篆刻在東岳廟的歷史上。
廟外戲台一角，就是老人在修建廟宇之初，從古廟內搬出暫住的地方。距廟有50米之遙，顯然不會影響修建廟宇的工程進度。遺憾的是，在詢問南撖村村委會主任蘇樂強時，他對老人的死亡表現得很漠然，不知道老人是否為文保員，更不知道老人因何而死，並說“石獅子丟失是上任村干部的事情”，他最后反問道：“不是事情已經解決了嗎？”
這個解決，說的是2013年2月5日，村委會、鎮政府、蘇書貞三方簽訂的一個安葬協議，鎮政府出資4萬元。
那麼，蘇詩秀究竟是不是文保員？他的死與文物局有無關系？負責蘇詩秀安撫工作的翼城縣文物局副局長謝愛國一一作出了答復。
採訪中，謝愛國確認曾經和蘇詩秀簽過一紙協議，但否認對蘇書貞提到的協議進行了“移花接木”。
“我們是簽訂過一份協議，協議中提到將蘇詩秀的工資結清（我們領導最后在給錢時還添了幾百元，總共給了蘇詩秀1500余元）。協議中還說，文物局負責將蘇詩秀的老院子除荒草、平整地，然后拉設電線。后來，我們文物局委托村委會給蘇詩秀整地拉線。村委會認為蘇詩秀有兒子，應該有兒子參與。最后，這個事就不了了之。”謝愛國也否認曾將蘇詩秀架到外面，“那是他兒子瞎說的。”
“蘇詩秀不是文保員，2004年以前，我們翼城所有文物保護單位的保護員全部是義務的，直到今天待遇也不高，都是一個月幾十元錢，這是一個普遍現象。別人都好好的，蘇詩秀卻自殺了，可能與家庭有關系，原因很復雜。”謝愛國這樣認為。
“一個畢生奉獻於文物事業生命的消亡讓人痛惜，為讓更多的文保員不流淚，更不流血，政府更應該關注這個群體。對他們的尊重，才是對文物工作的尊重。”臨汾一位考古學者反問，“難道說文物部門真的就沒有責任嗎？”
本報記者 高 輝 文?圖
山西日報、山西晚報、山西農民報、三晉都市報、良友周報、山西經濟日報、山西法制報、山西市場導報、百姓生活資訊所有自採新聞（含圖片）獨家授權山西新聞網發布，未經允許不得轉載或鏡像﹔授權轉載務必注明來源，例："山西新聞網-山西日報 "。
山西新聞網版權咨詢電話：0351-4281485。如您在本站發現錯誤，請發貼至論壇告知。感謝您的關注！
凡本網未注明"來源：山西新聞網（或山西新聞網——XXX報）"的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
