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晉祠聖母殿
本報記者馬立明攝
■編者按
唐風晉韻、錦繡龍城、清涼勝境。在剛剛閉幕的太原市十三屆人大三次會議上，這三個詞被寫入政府工作報告，成為太原未來要對外展示的形象標簽。
對於太原的未來，主政者充滿信心。山西省委常委、太原市委書記陳川平說，太原有著輝煌的歷史，再造歷史輝煌是全市人民的期望。太原市長耿彥波說，站在龍城大地上，主政太原者要有所作為，龍城應該恢復它應有的尊嚴。
有著5000年文明史和2500年建城史的太原，提出塑造“唐風晉韻、錦繡龍城、清涼勝境”的形象，為什麼會選擇這十二個字？連日來，本報記者走訪太原市社科院、文物、園林、氣象等多個部門，從歷史文化底蘊、自然地理環境、城市人文環境等方面，多角度尋找對“唐風晉韻、錦繡龍城、清涼勝境”的詮釋，我們既想了解太原得天獨厚的條件和優勢，也客觀呈現需要努力的方向和彌補的短板。讓熟悉太原的人更了解太原，讓對太原陌生的人感知太原。
A感知
一個城區的豐厚古跡
4月15日，一則關於晉祠的新聞報道吸引了不少古建愛好者。報道稱，晉祠博物館在搶修館內舍利生生塔時，施工人員在塔頂首次發現了八條琉璃龍，古建專家稱其為琉璃中的上乘之作。
作為我國現存最早的皇家園林、首批“國寶”單位之一，晉祠的文化遺產價值非常獨特，晉祠博物館官方網站上的介紹中，稱其是國內宋元明清至民國本體建筑類型序列完整的孤例，也是晉文化系統上溯西周封唐建晉至盛唐肇創文脈傳承的實証孤例，因此，晉祠的一舉一動都會受到文物界的關注。同時，晉祠是太原申報世界文化遺產的特有資源，歷來被視為太原的標志性旅游目的地。
春暖花開的4月，這個國家4A級景區內，前來參觀游覽的人絡繹不絕。“不到晉祠，枉到太原”，在國內旅游網站上關於晉祠的介紹中，總會看到這樣一句話，再加上其所承載的三晉歷史文脈，讓外地游客對晉祠充滿好奇。
晉祠始建於北魏前，是為了紀念周武王次子叔虞而建。武王滅商之后分封諸侯，把次子叔虞封於唐，叔虞死后，其子?繼位，因有晉水，改唐為晉國。周柏隋槐、難老泉水、宋塑侍女像、宋金建筑聖母殿獻殿……走在晉祠博物館內，一棵古樹、一片磚瓦，都代表著一段厚重的歷史。
走出晉祠，不遠處有兩座山，一座是蒙山，一座是天龍山。
蒙山因山中大佛而聞名。據記載，蒙山大佛經五任皇帝，歷26個春秋之后，到北齊時終於建成。800年間，這尊大佛曾經受損毀及風雨侵蝕，被湮沒在山石和泥沙中，直到被后人發現並修復。現在的蒙山大佛景區，山環水繞，周圍的寺底村等村庄也受益於景區的開發，村庄環境整治一新，村民也做起了小買賣。
天龍山上，有世稱“天龍山樣式”的中國佛教造像基本模式的天龍山石窟，屬中國十大石窟之一。它在佛教塑像雕鑿中，以濃厚的民族性和地方性為特色，以“小而精”著稱，包容東魏、北齊、隋、唐、五代近五個世紀的作品，體現了天龍山石窟雕塑藝術不同於其他石窟藝術的獨特風格。
僅僅在晉祠周邊幾十公裡范圍內，就有著豐厚的歷史遺存，現存各類文物古跡百余處，而晉祠所屬的晉源區，曾為戰國七雄之一趙國的初都、北齊別都、唐北都以及后唐、后漢、后晉等國的都城，是張氏和王氏的根祖之地，被譽為“龍興之地”“唐之根、晉之源”。
B解讀
傳統文化與地域文化的融合
太原有著2500年建城史，歷經春秋都城、隋唐都城、宋太原城、明清太原城的千年演進。對於有著這樣輝煌歷史的城市來說，能夠留下來的除了珍貴的物質遺存外，更重要的是文化積澱、精神傳承，影響著一代代人，形成了一座城市的性格特征。唐風晉韻，作為太原市的形象標簽，應該怎樣去解讀？“唐風晉韻，並非指的唐朝。”太原市社科院研究員馬劍東首先糾正了對太原歷史不了解的人可能會犯的常識性錯誤。“唐”指的是古唐國，周成王把弟弟叔虞封到唐國（桐葉封弟），“太原的歷史從這個時候就開始了，后來漸漸形成中國北方民族融合、中西文化碰撞的都會。”太原的地理位置非常重要，被稱為“襟山帶河、四戰之地、攻守之城”，由於其處在農耕文化和游牧文化雜處的地界，客觀上促進了民族融合。因此，“唐風”具有包容、多元的文化特征。
晉，是春秋時期中國北方形成的一個強大的國家。晉文公時期，晉國北部形成以韓趙魏三家為主的晉國分支 （“三晉”），“從晉國到三晉的文化，對后世的影響非常大。”著名考古學家蘇秉琦曾在一首詩中寫道，“汾河灣旁磬與鼓，夏商周及晉文公”。馬劍東說，這首詩說明在新石器時代，汾河灣旁的太原地區，已經進入了禮樂文明的時代，后來的文化傳承都是以晉文化而發展衍生的。
太原歷史上曾經有過許多輝煌的時代，三家分晉的韓趙魏，繼續延續著晉文化的余蓄，首先建立的趙國初都，崇尚法家思想，建立了法治國家，從范宣子的刑鼎到趙武靈王的胡服騎射，無一不是“崇法”和追求變革的結果。“正如《尚書》裡所說的‘啟以夏政、疆以戎索’，擁有唐風晉韻的太原，既繼承了中原的傳統文化，又創造了鮮明獨特的地域文化。”馬劍東說。
西周封唐建晉之后的太原城，流傳下來有証可考的很多史實，現在讀起來還可以從中解讀出很多正能量，比如，介子推不信祿等，這些歷史上曾經真實發生過的故事，也是忠義文化、誠信文化的生動詮釋。
由於太原的地理位置原因，其自古處於華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。從夏商周直到宋元明清，先后有群狄、諸戎、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、突厥、回紇、吐谷渾、女真、契丹、蒙古、滿等民族在此與漢民族進行過激烈的沖突和斗爭。在這樣的歷史環境下，或緣於仿效，或緣於抵御外敵，保家立國，太原一帶“人性勁悍，習於戎馬”，形成了尚武、強悍、俠義的民風。晉陽自古為兵家必爭之地，太原人見多識廣，對於戰爭極為熟悉，歷朝歷代統治者利用這一優勢，在當地招募組織素質精良、戰斗力極強的軍隊。這也是晉陽在歷史上佔據重要戰略地位的人文因素之一。
C對話
唐風晉韻在這片土地上的影響
本報專訪太原市社科院研究員馬劍東
山西晚報：太原提出塑造“唐風晉韻、錦繡龍城、清涼勝境”的形象，唐晉的風韻對后世的影響體現在哪些方面？
馬劍東：太原的歷史從西周封唐開始，地理環境造就了民族融合、包容、多元化的都會，到晉國進入到禮樂文明時代，形成的三晉文化影響深遠。晉國的物質文化非常輝煌，太原曾出土了戰國趙卿墓，現在省博物院陳列的文物如青銅器鳥尊等，主要是從此墓中出土的。韓趙魏分晉后，趙國建立法治國家，趙簡子的家臣董安於制訂的“深澗之法”，崇尚法律的嚴厲和震懾感。北齊天朝年間，修建了大型石刻佛像西山大佛。
從這些歷史中，可以看出包容、崇法、卓越等文化特征，太原市現在提倡的核心價值觀“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”與這些文化特征一脈相承，可以說，唐風晉韻的文化在這片土地上影響深遠。
山西晚報：太原的歷史歷經千年演進，將現在的一些價值觀與幾千年前的歷史關聯，會不會出現誤讀？
馬劍東：一方水土養一方人，在任何一個地方，都會有這樣的傳承，每個人都生活在對歷史對傳統的傳承中，太原歷經幾千年前延續下來的物質文明和非物質文明，滋養了這片土地上的百姓，從而塑造了這座城市的精神和性情。我們腳下的黃土地，有著博大精深的文化積澱，太原人有著容納各種進步文化的襟懷。
山西晚報：也就是說，這些聽上去很抽象的概念，事實上會體現在每一個太原人身上。
馬劍東：在中國歷史上，太原百姓是一個非常特殊、極具個性的群體，北地近胡的地理環境和頻繁的戰爭使得他們精於騎射、任俠尚武，並最終鑄就了勇武、勁悍、頑強不屈的精神品格。這種精神品格，為歷代朝野所公認，史書上也屢有記載，在南北朝與五代亂世，封建軍閥的謀臣與部將們多次向主帥提及太原百姓的勇武，“和平時期耕種勞作，戰亂一起便加入行伍”的太原百姓成為他們割據稱霸的有力保障之一。在漫長的封建年代裡，太原子弟戍邊者極多，他們豪情迸放，馳騁沙場，千裡覓封侯，這也正是太原名將輩出的原因。
本報記者 劉捷
■鏈接
與太原有關的名人名句
【名人】
董安於、豫讓、常惠、王允、高歡、溫大雅、狄仁杰、王翰、王之渙、王維、白居易、溫庭筠、王溥、王詵、米芾、喬吉、羅貫中、王瓊、傅山、閻若璩
【名句】
“從來幽並客，皆向沙場老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。”
——（唐）王昌齡《塞下曲》
“倚是並州兒，少年心膽雄。一朝隨百募，百戰爭王公。” ——（唐）劉濟《出塞曲》
“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。並州自古多豪杰，戰爭五代幾百年。”
——（宋）歐陽修《秋游晉祠》
“歲落眾芳歇，時當大火流。霜威出塞早，雲色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠。”
——（唐）李白《太原早秋》
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