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一位退休多年、年近八旬的老教授，本可輕鬆愜意地享受晚年的休閑生活，卻選擇沉浸在翰墨世界中，完成了大量或清新宜人、或飄逸洒脫、或凝重俊逸的書法作品。
目前，老人已經將作品整理為《張世榮書法·道德文化作品選集》《張世榮書法·關公文化作品選集》《張世榮書法·孝文化作品選集》《張世榮書法·百花文化作品選集》四本厚厚的作品，計劃進行出版。“現在的社會讓很多人變得浮躁，我希望通過這些作品，讓更多人受到傳統文化的浸潤和熏陶，也算是為社會盡我一份微薄之力。”
張世榮老人在完成書法作品
走進老人的書房，隨手翻閱老人的書法作品和案頭、書櫃中的《道德經》、《論語》、《四書之道》、《老子 庄子》、《宗教與人生》、《國學堂 國學溯源》、《道德經智慧全集》等典籍，即可在朴素古雅中感受到一種靜逸高潔的氛圍。
“埋在地下為枝葉、花果奉獻終生而無怨無悔……”在老人書房的牆上，一幅以“根”為主題的作品頗是引人矚目，老人說，多年來，他始終以根的品德和精神來勉勵自己。
老人名為張世榮，1939年出生於傳統文化底蘊深厚的山西聞喜縣。他自幼雅好翰墨，與書法結下不解之緣。受鄉風和家傳浸潤，他飽受傳統文化的熏陶和滋養，從小便勤奮好學、博覽群書、涉獵甚廣，不僅對書論、書法史、書法技法進行了深入研究，還對中國歷史、古典文學、詩詞、美術等優秀的傳統文化孜孜以求，從而奠定了自己豐厚的文化學養。
數十年醉心於書法學習和教育
1964年，張世榮從山西礦業學院畢業后留校任教，在做好採礦專業的日常工作並取得突出業績之外，他兼有中國書法家協會會員、山西省政府文史館館員、三晉文化研究會特聘專家、山西省書法家協會理事、山西蘭青書畫院常務副院長，山西省教育書法家協會常務理事、山西省國際文化交流協會常務理事等身份。
從上世紀八十年代開始，張世榮參與了山西省書法家協會、河東峨眉書畫研究會等協會的創建，他也是山西煤炭系統書法家協會、省教育書法家協會和太原理工大學書畫攝影家協會的締造者。他不遺余力地為書法愛好者服務，搭建展覽、培訓、採風、研討平台，為書法事業的推廣和發展貢獻自己的力量。
在幾十年的書法教育事業中，他春風化雨、獎掖后學，將自己的全部知識與技能毫無保留地傳授給眾多書法愛好者，曾被評為“全國教育系統關心下一代先進工作者”，受到教育部表彰。山西省煤炭書法家協會挂牌成立后，他為煤炭系統培養了一大批書法人才。他還在學校設立書法選修課，計入學分，首開煤炭系統高校先河。受培訓的這批學員，后來幾乎都成了山西煤炭系統的書法家，他們從礦井走向三晉大地的四面八方，以煤的品質繼續散播著光和熱，把傳統文化的和風細雨撒播到人們的心田。
張世榮老人的部分書法作品
在山西書壇上，張世榮被同行公認為純朴、誠厚之人，他散淡從容、心態平和。他早年就結識了三晉書壇大家朱焰、徐文達、李之光、姚奠中、張頷等老前輩，對於這些名家，他始終以學生身份自居，虛心請教取長補短，這使他有機會得到這些書法大家的言傳身授，並得以書藝日進。
張世榮的作品，無不展示出他的學識修養、藝術追求、才氣睿智和靈性火花。他潛心研究書法作品六十余載，書擅多體，尤以隸書、行書、草書見長，筆力遒勁，意態舒展，或婉暢奔放，或洪邁古朴。他的書法作品以中國優秀傳統文化中的道德論為基礎，以藝術的創造呼喚傳統美德的回歸，涵蓋國學、宗教、個體修為、經典格言、文化集萃等多個方面。作為山西乃至全國都有一定影響力的書法家，他曾受邀到中央電視台書畫頻道接受專訪﹔作品曾參加國際、國內以及省市書法展覽數十次﹔入刻《中國西王母萬碑林》、《中國人民抗日戰爭紀念雕塑園》等，榮獲“世界銅獎藝術家”、“中國當代百名德藝雙馨書法藝術家”、“全國著名老年書法家”等稱號。他曾出版《張世榮故鄉情書法展集錦》、《張世榮書法集》、《張世榮書法小品選集》、《從藝六十年張世榮書法作品集》、《中華百年史詩行草書法欣賞》等。他的作品及傳略入編《中華文藝傳集》、《中國當代書法家大辭典》、《中國老年詩書畫名家作品集》、《世界當代書法作品選》等二十余部著作中。
集結優秀書法作品滋養社會
老人追求書法藝術的“志道”“據德”“依仁”，又勇於擔當社會責任。年近八旬的他在書法練習和創作中融入優秀傳統文化，以書法為載體弘揚國學、傳播傳統文化。“中國傳統文化博大精深，五千年文明燦爛不息，用中國傳統的書法藝術傳播普及國學知識，用中華文化豐厚的傳承來滋養化育天下風氣，成風化人，凝心聚力，引導人心向上、向善、向美”是他晚年的精神追求。他凝聚數年心血，匯集成系列書法藝術作品》。其中，《道德文化》專集是其首卷，由200多幅書法作品組成：簡介先秦諸子，精選孔孟格言，詮釋儒家經典，匯集名家論德，闡述中國特色社會主義核心價值體系……
張世榮先生對中國傳統文化滿懷自豪和自信——具有深厚的國學底蘊、出身於關公故裡的他，從小就聽父輩講述關公的故事，對“浩然之氣塞天地，忠義之行徹古今”的關公始終存有崇敬之心，為了傳承中華文化中這一重要組成部分，他以忠義仁勇的“關公文化”為主題，精心創作了200余幅書法作品，弘揚根植於中華民族精神中的“義”文化、關公精神，並結集成《關公文化》專集。他還以梅蘭竹菊及歷代詩人詠百花詩為文，書寫了200多幅作品，匯集成《百花文化》專集，以傲骨梅花香透雪、菊開九月淡春光、瘦竹持節扶搖上、空谷幽蘭王者香的品性勉勵眾人。百善孝為先，孝道是中國傳統文化的精髓，是中華民族推崇的傳統美德。為了弘揚孝文化，老先生以個體修為、文化集萃、名家評論等欄目，書寫收錄了100余幅作品、“二十四孝”書藝圖，結集成《孝文化》專集。
張世榮老人精選作品集結成冊
在完成系列作品的同時，張世榮先生還陸續舉辦了一些大型的書法作品展覽。2008年，為支持北京奧運會，也為了展示源遠流長、底蘊深厚的三晉文化，他不顧七十歲高齡，冒著酷暑，征集到山西省書法界126位名家的138件作品。當時，已經90多歲高齡的姚奠中、88歲高齡的張頷先生都為這次活動激情潑墨。作品先在山西展出，並結集成《山西名人書法作品集》，同年11月在北京舉行了“迎奧運山西名人書法作品向中國奧委會捐贈儀式” ，當場捐贈了全部作品。國家體育總局的一位官員說：“用文化這種形式支持奧運，這是第一家。”
2010年，是山西提出轉型跨越發展戰略的第一年，這一年也是他從藝六十周年，為了表示紀念，他舉辦了以“馬藝文化”為主題的書法作品展。“一馬當先”、“萬馬奔騰”等作品無不體現了他老驥伏櫪、志在千裡的馬的風骨、百馬雄風的壯志豪情。2014年2月，本次展覽的作品應二連浩特市政府邀請，代表中方參加了中蒙建交65周年“馬文華”書法藝術交流展。
安全是企業發展的命脈，山西作為煤炭大省，安全更是煤礦生產的頭等大事。2011年，為了宣傳安全生產，營造安全文化氛圍，張世榮先生歷時一年多，創作了200多幅安全文化書法作品，參加了由“山西省安全生產監督管理局”、“山西省國有資產監督管理委員會”、“山西省煤炭工業廳”、“山西省文學藝術界聯合會”聯合下文的“山西省安全文化書法作品巡回展”，並同時舉辦“安全我做到萬人大簽名”活動，讓安全教育更加深入人心。
此外，他的“道德文化”主題書法作品展、“關公文化”主題書法作品展等展覽都在山西、廣東等地展出。
身居陋室淡泊明志翰墨載道
張世榮老人身為享譽三晉的知名書法家和高校教授，帶過的學生中，有省部級領導、中科院院士、國有大型企業老總，更有成百上千的煤礦礦長、總工程師。但在物欲橫流的社會中，他卻固守著一名藝術家的風范與操守，目前仍蝸居在太原理工大學西區宿舍院裡一棟老樓房裡。雖然有職務上的便利，但他多次把好一點的房子讓給患病的同事，自己和老伴在這個70平米左右的房子裡一住就是20多年。
張世榮老人邀請名家舉辦書法作品研討會
在張世榮老人家裡，最大的一間朝陽的房間被用作書房。除了出門散步，老人每天沉浸在翰墨世界，在書房裡嘔心瀝血完成大量作品。隨手翻開老人的作品，都可見其絕不是泛泛而就，而是深深沉浸於浩瀚的中華文化之海，如採蜜一般採擷精華，再通過書法作品系統地展示出來，讓人由衷贊嘆和敬佩這位高齡老人的用心，也期待這些作品能夠進入學校、機關事業單位等地，發揮滋養精神、修身養性、催人奮進、陶冶情操等作用。
“畢竟年齡大了，身體吃不消，幾乎每年要住院三次。”老人說，為了從已有作品中精選一二百幅同一系列作品出書或辦展覽，他要拿出近千幅作品，舉辦研討會，聽取省社科院和高校專家評點。而完成每一幅作品之前，他要搜集、整理古往今來大量的資料，將中華文化的精髓濃縮和展示在作品中。
老人說，文化是民族生存和發展的重要力量，中華傳統文化是民族之根，他期待用筆墨作載體，把優秀傳統文化、豐富的哲學思想、人文精神和道德觀念等獨特的民族精神標識傳播出去。“這樣我才覺得自己為社會發揮了一些作用，無愧於一生。”
書法學習永無止境，為了取百家之長，補己之短，張世榮老人雖然並不擅長使用微信這種通訊工具，仍建立了全國書畫名家微信交流群，取名為”五湖四海聚風流“。群友們在群裡進行書畫作品展示並進行業務探討，還交流各地的書畫展覽等信息，促進共同提升。
“一生執教結煤緣，閑暇專注習硯田。老來傾情舞翰墨，方覺書道深且難。追慕古賢增新意，面對方家自汗顏。恨不朝夕勤面壁，寧將桑榆作童年。”老人說，他編了這首打油詩勉勵自己。其實，這正是老人醉心翰墨、老驥伏櫪、壯心不已、滋養社會的寫照。
山西新聞網記者 葛海霞
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