從泥土到指尖　“塑”說家鄉風土人情

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評論

　　窯洞，是黃土高原上一道獨特的傳統民居風景線，它通常修建在向陽的山坡上，面朝開闊地帶，布局使得窯洞內部光線充足，通風良好，十分適宜居住。在我省，窯洞的類型豐富多樣，大致可分為靠崖式、下沉式及獨立式三種。它不僅是黃土高原的民居代表，更是中華民族傳統建筑文化的重要組成部分。
　　隨著時代變遷和居住方式的改變，延續數千年的窯洞正陸續消失在人們的視線中。朔州市退休職工賈淑珍以泥為媒，將家鄉原汁原味的窯洞惟妙惟肖地塑造在咫尺之間，一經展現便成為驚艷。去年12月，賈淑珍被朔州市人民政府授予第四屆工藝美術大師稱號。7月14日，山西晚報·山河+記者在朔州市採訪賈淑珍時獲悉，目前，她創作了包括“平魯人家”泥塑窯洞作品和人物共有8組。
　　初衷：通過泥塑將晉西北窯洞的神韻與生活氣息展現出來
　　今年55歲的賈淑珍出生在朔州市平魯區陶村鄉陶西村，她從小就在土窯洞中玩耍、長大。窯洞裡的木質窗櫺、色彩鮮艷的窗花、古朴的石碾、陶瓮以及左鄰右舍的老爺爺、老奶奶成為刻在血脈裡的記憶。
　　從小就對美術極為感興趣的賈淑珍憑著對鄉土非物質文化遺產手工作品的喜愛和鑽研，成為村子裡小有名氣的“才姑娘”。給鞋墊打樣子、卷制紙筒門帘兒、織毛衣，賈淑珍從來不用紙質樣品，腦中所想隨手就可或畫或描勾勒出仙鶴、熊貓、竹子等圖案，惟妙惟肖。正是這樣的基礎和日積月累的沉澱，使她在泥塑創作中游刃有余，能夠做到幾乎一次成型。
　　退休前，賈淑珍給妹妹開辦的畫畫培訓班幫忙時，負責教孩子們捏泥娃娃。閑暇時，回到村裡，她發現村裡祖祖輩輩居住的土窯洞或坍塌或改造，正在日漸消失，到目前，村裡遺留有原汁原味的土窯洞隻剩10余處。
　　從捏泥娃娃中獲得靈感，她問自己：“能不能把土窯洞用膠泥泥塑出來，讓我們的后輩子孫尤其是孩子們能夠直觀地看到他們的爺爺奶奶曾經居住過的地方？用泥塑這種古老而質朴的藝術形式，將晉西北窯洞的神韻與生活氣息展現出來？”
　　說干就干！每次回陶西村，賈淑珍帶回來的不是土特產，而是挖來的紅膠泥土、黃土，她用編織袋裝回到位於朔州市的樓房裡。家裡衛生間成了洗土的工作室，餐桌成了和泥和擺弄泥塑的工作台。
　　在教孩子們用膠泥捏泥娃娃時，賈淑珍發現，成品泥娃娃陰干后會開裂。
　　為了解決泥塑土窯洞的開裂問題，賈淑珍開始了一次次的實驗和泥土配比。她把紅膠泥土、黃土分別在水桶裡泡洗一周左右，將土裡的沙石沉澱后去除，隻選用純淨的泥。然后把紅膠泥與黃泥按比例調配，選出最合適的比例，並在和泥的過程中加入剁碎的棉花做黏合劑，成功解決了泥塑作品開裂的問題。
　　創作：利用泥塑作品展現家鄉窯洞文化的獨特魅力
　　賈淑珍的第一部泥塑作品是以鄰居家的3間土窯洞為原型創作的。她說：“那是在2014年，為了能夠達到原汁原味的創作目標，我自己也不記得專門回去多少次了。塑造大體的輪廓用腦海裡的記憶就能夠完成，但在涉及窗櫺、剪貼窗花以及門樓上的瓦片等細節時，憑記憶就不夠了。需要回去細細觀看，對微小的細節還用手機拍下來，回來琢磨！”
　　用泥塑濃縮的這組土窯洞作品長寬僅僅40厘米左右，山西晚報·山河+記者看到，作品中，3間土窯洞煙囪、排水道、窗櫺、石砌台階、院牆、街門樓一應俱全，真正體現了泥塑的原汁原味。院內，端簸箕的老奶奶、臥著的狗、圈內的羊和牛以及爬牆玩耍的兒童，生動再現了晉北土窯洞濃厚的生活氣息。
　　泥塑作品仿佛在向我們訴說著窯洞裡發生的故事，那些關於歲月、關於生活的點點滴滴，都被她巧妙地融入作品之中，讓人們在欣賞泥塑的同時，也能感受到晉西北窯洞文化的獨特魅力。
　　2014年完成的這件泥塑作品一直深藏閨中，直到2019年，賈淑珍的妹妹把姐姐的作品發到了朋友圈，才引起人們的關注。
　　之后，賈淑珍相繼完成了自己命名為“平魯人家”的另外3組泥塑作品，以及包括挑水老漢、編筐老漢兩件人物泥塑作品和趕集、乘涼等展現平魯風土人情的作品。
　　泥塑作品“平魯人家”中，土黃色的窯洞呈梯次錯落有致地分布在小山丘上，宛如一片寧靜的世外桃源。清掃地面的人，仿佛要把院子裡的每一個角落都打掃得干干淨淨。黑色的狗靜臥在地上休息，它也是這鄉村生活的一部分，兩隻雞站在院子裡，它們在泥塑的世界裡自在地踱步，這雞和狗的存在，讓這個泥塑的庭院充滿了生機。
　　院落裡的陶瓷缸，雖然看似普通，卻也是鄉村生活的真實寫照，賈淑珍把這平凡的物件也融入其中，讓整個場景更加真實，讓人們看到了鄉村的煙火氣息。包括壘牆的石片、石塊，她都用泥塑出了石質的感覺，讓人無論如何想不到，這是用泥塑出來的。
　　賈淑珍的泥塑人物同樣精彩，活靈活現。編筐老漢面部表情刻畫細致入微，每一條皺紋都清晰可見，柳條筐紋理清晰，橫豎結合。挑水老漢衣服上的盤扣、面部表情以及挑著的水桶，都塑造得令人拍案叫絕。
　　未來：把平魯區更多的非物質文化遺產展現在人們面前
　　元宵節，賈淑珍的泥塑作品《平魯人家》在社火非遺展出中引起央視記者關注﹔平魯區“六月六”廟會上，同樣引起群眾圍觀。在驚嘆作品活靈活現的同時，讓人沉浸其中，感受著那曾經的歲月。
　　賈淑珍介紹說，《平魯人家》土窯洞系列泥塑作品注重寫實手法。而人物系列則在表情上稍加夸張，衣著、帽子等服飾則都是原汁原味，都是平魯區家鄉人民20世紀五六十年代的傳統服飾。
　　晉西北泥塑，不僅是一種藝術形式，更承載著文化的傳承，它將晉西北的風土人情凝固在小小的泥塑世界裡，讓人們能夠隨時回味那段經常縈繞在腦海中的歲月。
　　對於今后的創作，賈淑珍表示，目前，她正在著手准備進行平魯區非遺“騾馱轎”的資料收集和前期准備工作。
　　“騾馱轎”是20世紀五六十年代平魯區農村用來娶媳婦的，前后兩匹騾子，中間馱起花轎，兩邊隨行兩人護送。賈淑珍妹妹的婆婆就是用騾馱轎娶進家門的，曾經見証過這一場景的賈淑珍依舊記憶猶新。“用泥塑把這種已經消失的非物質文化遺產留存下來，為非遺的挖掘和展現做出自己的努力！”賈淑珍說。
　　包括踢鼓秧歌人物系列、門神尉遲恭泥塑都已經進入賈淑珍的創作安排中。她表示，將會繼續進行創作，用泥塑這種形式，把平魯區更多的非物質文化遺產展現在人們面前。