本報記者採訪兩位“百鶴杯”工藝美術設計創新大賽獲獎者
轉譯青銅文明 傳承點翠光華
本報記者採訪兩位“百鶴杯”工藝美術設計創新大賽獲獎者
轉譯青銅文明 傳承點翠光華
“人祖鬲”金屬工藝作品將傳統鍛造技藝與現代審美、技術融合，讓千年金屬工藝從博物館走向生活場景。
張國梁的作品呈現出鮮明的地域文化特色和廣闊的藝術空間。
張國梁山西省工藝美術大師工作室，集創作工坊、學術展廳、數字實驗室於一體，成為山西雕塑藝術的“孵化高地”。
張國梁用3D打印制作宋代侍女像。
冀曉悅（右）展示“十二龍九鳳冠”。
冀曉悅在工作室進行“點翠”制作。
“點翠”精致的細節。
近日，由中國輕工業聯合會主辦的第五屆“百鶴杯”工藝美術設計創新大賽結果揭曉，太原市城鎮聯社選送的兩件工藝美術作品榮獲“百鶴獎”。這兩件作品分別是：張國梁大師團隊創作的“人祖鬲”金屬工藝作品與冀曉悅的“十二龍九鳳冠”點翠工藝作品。6月15日，山西晚報·山河＋記者在省城分別採訪了張國梁、冀曉悅兩位獲獎者。
以華夏文明根脈為靈感
塑造跨時空的文化圖騰
張國梁，高級工藝美術師、工藝美術品一級設計師、山西省工藝美術大師、山西省“五一勞動獎章”獲得者，2023年獲山西省文化旅游廳頒發的“張國梁山西省工藝美術大師工作室”稱號，並被認定為山西省高層次人才。
1995年，17歲的張國梁背著畫具由老家神池踏入山西文化藝術學校學習雕塑。柯秉飛、萬東凱兩位老師不僅傾囊相授專業技藝，更以言傳身教傳遞了“匠人精神”——唯有耐得住寂寞，守得住初心，方能在藝術之路上行穩致遠。“如何讓泥巴擁有呼吸”的覺悟讓張國梁深知學無止境，2000年后，他先后在長安大學建筑裝飾技術專業、中央美術學院雕塑專業學習進修，創作視野豁然開朗。2017年，他獲得菲律賓太歷國立大學碩士學位。
在多年的跨界學習與創作實踐中，張國梁將建筑裝飾的理性與雕塑藝術的感性完美融合，創作出一系列獨具風格、內涵豐富的雕塑作品。他將雕塑藝術創作與城市公共藝術融合，精心打造了一批兼具藝術價值與社會影響力的城市文化雕塑精品：《申紀蘭》《李順達》胸像，生動展現了人物的精神風貌和時代的質感﹔長晉高速入口《女媧補天》雕塑成為當地的標志性藝術作品﹔《祁縣印象》以微縮街巷重現晉商大院的建筑密碼﹔《晉商走遍天下》《晉商神韻》用雕塑語言書寫三晉文化傳承，激活和續寫新時期的晉商精神﹔類似的作品如《門神——尉遲恭》《保德銅貝》等都同樣表現著鮮明的地域文化特色、廣闊的藝術空間和豐富的雕塑語言。
2025年，張國梁以仰韶文化中的陶器鬲為原型，創作雕塑“人祖鬲熏爐”。他以華夏文明根脈為靈感源泉，熔鑄上古神話與青銅禮器精髓，塑造出跨越時空的文化圖騰。“人祖鬲熏爐”爐頂伏羲執規、女媧持矩，昭示人類文明從混沌邁向有序的壯闊征程。爐蓋浮雕五行八卦，當熏香燃起青煙升騰之際，陰陽二氣流轉，暗合天地循環至理，仿若重現混沌初開的鴻蒙氣象，乘煙直上九霄，將古老器物的庄重感與現代設計的簡約美完美融合。摘得全國大獎“百鶴獎”，不僅是對該作品技藝與創意的高度認可，更彰顯了“讓文物活起來”的文化使命感。
現今，張國梁的作品遍布國內多個省份，並且已成為許多城市、高校、星級旅游景區、文化公園等的標志性景觀和亮麗名片。同時，作為反哺行業的重要實踐，1500平方米的“張國梁山西省工藝美術大師工作室”，集創作工坊、學術展廳、數字實驗室於一體，成為山西雕塑藝術的“孵化高地”，工作室先后培養出8名省、市級工藝美術大師，10余名工藝美術師工作室持續推進創新成果，收獲8項外觀設計專利。工作室與中國藝術研究院、內蒙古藝術學院、山西建筑科技大學、山西財貿職業技術學院等知名學府建立了緊密的校企合作關系，致力於培養年輕的藝術人才。張國梁將自己多年積累的寶貴經驗傾囊相授，用雕塑藝術傳遞正能量，讓更多的人領略到雕塑藝術的魅力。
黃金與翠羽寫就史詩
留住“明朝的彩虹”
指尖美學非遺工作室的工藝美術師冀曉悅，出生於2000年。16歲時從老家平遙來到省城，在山西好藝中等專業學校師從工美大師郭成效學習非遺點翠。2022年后，冀曉悅成立工作室並開始在山西旅游職業學院、山西新華電腦職業學校、山西盛世餐飲旅游技工學校等院校擔任講師，傳授非遺飾品制作、化妝等技藝。
2023年秋，冀曉悅參觀明十三陵博物館時，第一次見到“十二龍九鳳冠”，十二條花絲金龍騰雲吐珠，九隻點翠鳳凰振翅欲飛，冠體鑲嵌的寶石如星河傾瀉。這件定陵地宮出土的珍寶，是明代宮廷技藝的巔峰，更是華夏工匠用黃金與翠羽寫就的史詩，它似驚雷一般擊中了冀曉悅的靈魂。當冀曉悅看到文物標簽上“點翠工藝瀕危”的字樣時，她想起郭成效老師說過：“絕藝不能斷代，太原匠人必須留住這束光！”就在這時，冀曉悅萌生出了復刻“十二龍九鳳冠”的想法。
文物資料記載，“十二龍九鳳冠”是目前我國出土的四大鳳冠之一，作為明代孝靖皇后的禮服冠，其冠上飾有十二條金龍、九隻點翠鳳凰，龍鳳均口銜珠寶串飾。龍以花絲工藝制作，鳳用點翠工藝，二者之間插飾翠雲、翠葉，下端飾珍珠珠花，每朵珠花中間嵌有一顆寶石。“十二龍九鳳冠”不僅代表了當時點翠的最高境界，也展現了明代宮廷造作的最高水平，是研究明代歷史、文化、工藝的重要實物。
復刻之路遠比想象艱難，要通過繪圖、底胎制作、掐絲、點翠（羽毛粘貼）、加固修整、鑲嵌點綴等多項流程才能制作完成。點翠工藝是整個鳳冠的重中之重，點翠的精髓在於“點”而非“翠”，為了做到與原版一樣栩栩如生，冀曉悅選擇了相對接近的“染色鵝毛”，在金屬托的底胎內均勻涂抹上特制膠水，用鑷子夾取漿好的羽毛，一片一片、一絲不苟地粘貼在涂有膠的凹槽內。羽毛的排列方向、疏密、銜接都需要精細控制，確保色澤均勻、過渡自然、不露底胎。這個過程極其考驗工匠的眼力、手力和耐心。
經過一年半的不懈努力，復刻完成的“十二龍九鳳冠”在太原工美非遺博物館亮相時，一名穿漢服的小女孩指著鵝毛點翠問：“姐姐，這是明朝的彩虹嗎？”那一刻，冀曉悅所有的血汗都化成了熱淚。輕撫冠上那一片片翠羽，仿佛在觸碰460年前那位無名工匠的指紋。鳳冠會老去，但技藝永不凋零。目前，冀曉悅和團隊已開始啟動復刻剩余的三頂鳳冠：“三龍兩鳳冠”“六龍三鳳冠”“九龍九鳳冠”。
山西晚報·山河+記者 鐘清
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