小小“周邊”讓人上頭“谷子熱”席卷年輕人

時間

——

評論

一家店鋪裡各種各樣的“谷子”。

一位年輕人正在選擇自己喜歡的“谷子”。

　　在太原北美新天地商場5層，動漫主題店鋪內聚著成群的年輕人，他們或手持印有動漫角色的亞克力立牌、盲盒徽章，或興奮拆封手辦。“我們每月上新200余款正版周邊，熱門IP的‘谷子’常被搶購一空。”店員指著貨架上“售罄”的標簽介紹。
　　這些承載著虛擬角色形象的“谷子”，正從亞文化圈層的小眾愛好，演變為城市商業空間裡的消費新風景，悄然記錄著年輕人用情感連接構建的獨特文化圖譜。從徽章、立牌到盲盒，這些看似“非剛需”的衍生品為何能讓年輕人甘願為“熱愛”掏空錢包？4月12日、16日，山西晚報記者兩次深入“谷圈”，探尋“谷堆”裡的文化密碼。
1 “谷子”消費爆火虛擬角色觸手可及
　　“谷子”一詞源自英文“goods”，主要指漫畫、動畫、游戲、小說、偶像等版權作品衍生出的周邊產品，經國內二次元社群（二次元指動漫、游戲等虛擬形象）傳播后，形成了具有特定文化內涵的消費符號。電商數據顯示，2024年淘寶“谷子”相關商品銷量達1700萬件，同比激增400%﹔閑魚谷圈閑置交易單量同步增長170%，線上消費火爆背后，是5.03億元泛二次元用戶的龐大市場。
　　在太原，北美新天地是“谷子”消費的熱門地標。周末時分，各式各樣的“谷子”在這裡隨處可見。孩子們拉著家長，眼中滿是期待，念叨著網上說這裡有稀有“谷子”，要去碰碰運氣。年輕人則聚在盲盒售賣區，分享拆盲盒的喜悅，有人開心自己拆到了喜歡的角色，還有人直言每次來都要買幾個。在商場五層“谷子店”門口，人來人往，剛出來的人都拿著新買的“谷子”，心滿意足地說這趟收獲滿滿。
　　連鎖谷子集合店如“X11”“PSTAR潮玩星球”在全國商圈快速布局，僅太原北美新天地商圈內，動漫周邊店就已聚集10余家，形成規模化的“谷子消費集群”。記者在北美新天地看到，“谷子”產品豐富多樣，價格跨度大，便宜的徽章10元左右，立牌20多元，手辦則能貴至千元以上。從平面海報到立體手辦，構建起了覆蓋多重體驗維度的產品矩陣。據中研產業研究院的報告顯示，2024年中國二次元市場規模已高達1200億元，形成了千億級的文化消費市場。
　　為何“谷子”能在年輕人中形成現象級共鳴？除了成熟的產品生態，更深層的吸引力在於其獨特的情感價值：它讓虛擬角色“觸手可及”。喜歡《咒術回戰》的姜陽告訴記者：“五條悟（動漫角色）是我的偶像，我把他的立牌放在書桌。學習累了抬頭看見他，他自信的模樣和標志性的‘六眼’，就像在監督我學習，又好像在告訴我遇到困難別害怕，有他在。這周邊可不只是個東西，是我和喜歡角色的情感連接。”
　　2 拉近彼此距離，搭建社交新生態
　　當消費行為演變成社交符號，“谷子”已突破傳統亞文化圈層的邊界，演變為一套普適的社交操作系統。
　　大四學生張雨晨的背包上別著7枚不同動漫作品的“吧唧”（徽章），她向記者回憶道：“坐地鐵時，會有陌生人指著‘吧唧’問我‘你也推這個角色嗎’，一來二去就會自然地交流角色相關話題。這種在公共空間裡與同好偶遇的體驗，讓我切實感受到屬於這個圈子的歸屬感。”
　　以“谷子”為媒介的社交模式，正在瓦解傳統社交對身份、階層的依賴，重構以“00后”為主體的Z世代的社交生態系統。線上，“谷子”相關話題在小紅書平台瀏覽量達46.2億，討論量超4000萬，年輕人通過晒收藏、聊角色形成高粘性亞文化圈子﹔線下，“谷子”搭建起年輕人的社交橋梁，漫展、谷子店等場景成為天然社交場。
　　當商品的使用價值讓位於文化意義，“谷子”便成為可展示的“社交身份証”。在山西大學讀大三的趙博熱衷於收集動漫手辦，他向記者表示：“帶著自己心愛的手辦去參加漫展，就像帶著一張社交名片，很容易就能找到志同道合的朋友。”
　　國家二級心理咨詢師、社會工作師張建宏認為：“很多年輕人在社交平台‘晒谷子’，這既是在塑造自己的形象，也是在向他人展示，背后反映出他們對社交的焦慮和對群體歸屬的需求。就像在朋友圈晒健身照，人們既想得到夸獎，又怕被指責虛榮。年輕人通過陳列收藏，在現實中搭建二次元身份的可視化標簽，同時在與同好的互動中完成情感聯結的強化。此時，‘谷子’突破物質屬性，成為構建精神共同體的文化基石。”
　　3 承載情感寄托，成壓力下的“情緒容器”
　　在“00后”的書桌上、背包上、收藏櫃裡，形態各異的二次元周邊褪去商品外殼，成為承載情感與精神寄托的“療愈載體”。這些亞克力立牌與徽章，化身為快節奏生活中的溫柔錨點：當現實壓力讓人喘不過氣，它們用不變的微笑與台詞，為年輕人提供一方可以暫時停靠的精神避風港。
　　“現實中的朋友也許會離開，但我的‘紙片人’永遠在立牌上對我微笑。”研一新生趙蓉回憶道，剛入學那周，第一次獨自在食堂吃飯時的局促感幾乎要將她淹沒，回到宿舍看到角色立牌底座上那句“就算一個人也要勇敢前行”的台詞，突然像被擊中般紅了眼眶。“那段時間每天睡前都會對著他說‘今天也辛苦啦’，就像有個不會離開的朋友在聽我說話。”這種看似單向的對話，實則是年輕人將現實中的壓力與情緒，轉化為對虛擬角色的情感投射。
　　當各種壓力與社交焦慮交織成快節奏生活的背景音，二次元角色的完美人設便成為理想中的“情緒容器”。大四學生小呂在備考教資期間，每晚擦拭角色立牌的五分鐘，是專屬她的“治愈儀式”。“看到他永遠帶著微笑的樣子，感覺自己被治愈了，一天的學習好像也沒有很辛苦，覺得所有壓力都有了出口。”這種與“谷子”的日常互動，本質上是年輕人通過物化的情感載體，構建起對抗焦慮的私密空間，在這個空間中，現實的挫折可以被虛擬的溫柔消解，暫時獲得繼續前行的力量。
4 理性審視消費熱潮，給青少年積極引導
　　當“吃谷”從個體愛好演變為社會現象，其承載的文化意義已超越單純的經濟價值。二次元周邊既是Z世代情感投射的載體，也是他們參與文化創造的起點。從同人創作到IP二次衍生，年輕人通過“谷子”對角色符號進行解構與重構不斷拓展文化符號的意義邊界，使亞文化圈層與主流文化形成良性互動。
　　然而，當收藏熱潮裹挾資本與流量呼嘯而至，市場的狂歡背后暗礁隱現。有人沉迷於“集郵式”的盲目追逐，將滿櫃的谷子化作空虛的數字游戲﹔黃牛囤貨抬價、盜版肆意橫行，讓純粹的熱愛蒙上陰霾。當“谷子”淪為社交平台炫耀的籌碼，我們亟須回歸消費的本質，物品的價值終究源於其承載的情感與意義，而非市場價格或收藏數量。
　　“社會應以包容與平和的心態來看待年輕人中興起的‘吃谷’現象。這就如同人們偶爾喝一杯奶茶來舒緩壓力一樣，‘吃谷’也可以視為年輕人緩解壓力、表達個性的一種方式。”張建宏話鋒一轉，“但不能把它（吃谷）當作日常生活的核心部分。深入探究這些行為背后的心理動機，比起僅僅指責他們的行為更有意義。”
　　張建宏認為，“吃谷”現象本質上折射著數字時代的情感命題。當線上社交日益浮於點贊與數據的表象，二次元周邊以“可觸摸的陪伴”打破了虛擬與現實的情感壁壘。那些別在背包上的吧唧、擺在書桌旁的立牌，不僅是角色形象的實體化，更成為年輕人對抗孤獨與疏離的溫柔武器。
　　“當我們關注到‘吃谷’現象時，也不能忽視其中出現的問題。年輕人沉迷‘吃谷’，看似只是簡單的消費行為，背后卻反映出復雜的情感需求。但如果‘吃谷’開始影響正常生活，像有人為了買谷子節衣縮食，甚至偷用父母存款，就必須引起重視了。”張建宏指出，引導年輕人理性消費至關重要。直接批判他們對“谷子”的熱愛並不可取，關鍵是幫助他們分辨這一行為是在滋養自己，還是在透支生活。家庭和學校應給予理解，主動挖掘他們內心真正的需求。而年輕人自身要增強自我管理能力，消費前先思考需求與經濟實力，避免盲目跟風，把“吃谷”當作放鬆愛好，而非生活的全部，在熱愛與冷靜間找到平衡。
　　“說到底，‘吃谷’本身沒有對錯，重要的是別讓虛擬世界的星光，遮蔽了現實裡照向自己的那束光。”張建宏總結道。