方志文化傳承　將舊志典籍轉化為活態資源

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評論

董劍雲在做《增強歷史自覺，挖掘方志價值》的報告。

《山西歷史地名詞典(增訂本）》封面。

　　案例
　　山西方志文化系統性傳承實踐
　　中共山西省委黨史研究院（山西省地方志研究院）

　　簡介
　　為激活舊志文化價值，省委黨史研究院（地方志研究院）圍繞傳承發展方志文化，組織專家團隊深入圖書館、檔案館、民間收藏家處，搜集成化、嘉靖、萬歷《山西通志》等珍貴舊志版本，通過古籍修復技術對破損文獻進行搶救性修復﹔組建專業點校團隊，對舊志進行標點校勘與注釋，出版萬歷《山西通志》、康熙《山西通志》等點校版。秉著讓舊志文化“活起來”“火起來”的思路，以舊志記載的歷史故事、風土人情為藍本，圍繞舊志中的廉政文化、歷史地理、經濟發展、文化變遷等主題設立專項研究課題﹔編寫出版了《兩袖清風——山西舊志中的清官廉吏》《山西歷史地名詞典（增訂本）》《應縣木塔志》等圖書﹔撰寫了《山西明清疫情與醫家治疫》《山西舊志中的傳統節日》《百年滄桑日昇昌》等文章，弘揚傳統文化﹔指導基層依據舊志記載挖掘本土文化資源，為農產品申報“國家地理標志產品”提供史志支持，為基層整理舊志提供權威資料。
　　“史是一條線，志是一大片。”地方志是全面、系統地記述本行政區域自然、政治、經濟、文化、社會的歷史與現狀的資料性文獻，是一方之百科全書。如果把史書比作長江、黃河，我們在大河奔涌的宏闊激蕩中，看見歷史的激蕩，英雄的風流﹔志書就是家鄉的那條河，村旁的那條溪，在涓涓不息中，我們看到的是先民們生活的柴米油鹽，山川河流的日新月異。
　　舊志作為傳統文化的重要載體，承載著地方歷史、風俗、人文等豐富信息，然而，許多珍貴舊志面臨著文獻散佚、解讀困難、傳承斷層等問題。
　　讓舊志文化在新時代“活起來”“火起來”。
　　舊志是重要的史料傳承
　　“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒。”
　　“地近則易核，時近則跡真。”
　　方志門類齊全，具有信息量大、涵蓋面廣的特征，所記事跡真實可信，豐富翔實，不僅為史學研究和其他學科研究提供了重要的有價值的資料，更是為地方治理提供了經驗和智慧，歷代不少新官赴任首先就是“覽志書”。
　　“地方志的價值，是資政、存史、教化。”中共山西省委黨史研究院（地方志研究院）方志編研四室董劍雲告訴山西晚報·山河+記者，山西新方志目前已完成兩輪編纂工作。為讓地方志在新時代發揮更重要的史料價值，省委黨史研究院（地方志研究院）組織專家團隊深入圖書館、檔案館、民間收藏家處，搜集成化、嘉靖、萬歷《山西通志》等珍貴舊志版本，通過傳統影印技術對破損文獻進行搶救性保護﹔組建專業點校團隊，對舊志進行標點斷句、文字校勘與注釋，出版了萬歷版《山西通志》、康熙版《山西通志》等點校版。
　　面對社會的發展、科技的進步、互聯網和新媒體廣泛應用於各領域，方志數字化、信息化也日成趨勢，完整的方志檔案無疑是未來方志信息化、數字化的基礎。
　　借方志准確解讀山西歷史地名
　　在幾千年漫長的歷史中，山西這片土地見証了無數民族興衰、朝代更替、農民起義和革命戰爭。同時，在長期的社會發展過程中，行政區劃屢經置廢盈縮，許多地名也因歷史變遷而更迭或湮沒。要學習和研究山西歷史，不可避免地要碰上復雜的歷史地名，如果不能正確地將歷史上的地名與現在的地理位置相對應，就不可能正確認識歷史。歷史地理學泰斗譚其驤曾形象比喻：“歷史好比演劇，地理就是舞台。如果找不到舞台，哪裡看得到戲劇！”
　　即將面世的《山西歷史地名詞典（增訂本）》，便能很好地解決這一問題。
　　這本書最早名為《山西歷史地名錄》，由原山西省地方志編纂委員會辦公室副主任劉緯毅潛心編著而成。書中內容皆由劉緯毅根據方志及史書記載，經多年考証之后寫就。后經修訂，更名為《山西歷史地名通檢》，由山西教育出版社於1990年出版。2004年，又經劉緯毅補充完善，由山西古籍出版社出版《山西歷史地名詞典》，得到社會各界好評與歡迎。此后，劉緯毅又對該書繼續加以增訂，並被省委黨史研究院（省地方志研究院）列為《山西省黨史和地方志事業發展“十四五”規劃》課題。增訂本與原書比較，一是收詞下限由辛亥革命延伸到中華人民共和國成立，使有關抗日戰爭、解放戰爭的主要地名能收入其中﹔二是增加了祠廟、寺觀、碑刻、陵墓、名人故裡、文化遺址等人文地理詞條﹔三是收錄了明清鄉鎮、堡寨﹔四是書末附錄了音序索引，以方便讀者查找。
　　“要准確解讀山西歷史上的地名，必須依托地方志的記載。這也體現了地方志在文化傳承、資源記錄、歷史研究和實際應用等方面的重要價值。”董劍雲說。
　　為一方物產做好史料“背書”
　　方志作為一種區域性的著作，內容包羅萬象，編寫類目細致，既含國事改革、朝代更替，又含社會民生情況等，如天文、地理、農業、土壤、水利、氣象、地震、地質、礦藏、物產、古物、風土、名勝古跡等，是一個地區“百科全書”式的歷史文獻資料，這些不可多得的資料對現在的生產生活有著重要價值。
　　“農產品申報‘國家地理標志產品’時，需要有史志支持，地方志就曾經為介休‘綿?’的申報工作做過資料背書。”董劍雲介紹，“現在所說的‘國家地理標志產品’，在舊志中就是指當地的物產。由於古代記載物產，不是為了擴大宣傳，也不是為了擴大生產，主要是為了征收賦稅的方便，甚至僅僅是單純的記載，所以一般記得非常簡單。《介休縣志》從明代到清代、民國，總共編纂過8種，隻有在民國《介休縣志》的‘物產譜’裡才出現了‘綿?’這個名稱。雖然隻有幾個字，但明確了‘綿?’這個名字，這就對‘綿?’最終能夠成為‘國家地理標志產品’提供了很大的歷史文化的支持。”
　　果然，2024年7月，國家知識產權局發布公告，確認7種產品獲得地理標志，其中就有山西的“綿?”。
　　山西晚報·山河+記者在採訪中了解到，在山西歷代的地方志中，有許多曾經非常出名的“地理標志”物產，這些物產有的被記錄在物產中，有的出現在藝文部分，還有一些會出現在宦績中。還有很多的山西好物需要在當代獲得相應的身份証明，就像在“地理標志產品”這個事上，可以更好地發揮地方志的作用，為實現“鄉村振興”，助力“高質量發展”，做好史料背書，提供歷史經驗。這也提醒我們，今后在編撰縣志和年鑒時，要有為將來申報“地理標志產品”儲備歷史依據的意識。
　　以志為筆續寫山西文化脈絡
　　在歷史長河中，中華民族的傳統節日承載著我們共同的記憶，銘刻著美好的舊時光，它們既是時間沉澱的生活智慧，更是凝聚民族情感的精神紐帶，每一個節日背后都蘊含著豐富的文化內涵和動人故事。地方志作為記載民俗文化的重要載體，其記述內容必然包含民俗文化這一重要組成部分，而民俗節日作為民俗文化中最為豐富、流傳最廣、影響最深的內容，在地方志記載中具有特殊地位。
　　山西歷史悠久，又是各民族融合之地，民俗文化豐富多彩。以春節為例，“春節”這個概念產生的時間尚不足百年，“過年”才是古人的共識。“有錢沒錢，回家過年”，是山西人的傳統心理。過年從舊年的臘八節就算開始，要一直延續到正月十五元宵節，甚至到二月初二龍抬頭。因此，山西民俗有“忙臘月，鬧正月，拖拖拉拉到二月”的說法。山西每個縣都有一些自己獨特的節日習俗講究。董劍雲和同事張潔根據各地地方志的記載，以志為筆，將山西不同地域的傳統節日裡的民俗活動進行了詳盡考究，寫出了“山西舊志記載的傳統節日”系列文章，生動再現了不同時期、不同地域的山西人是如何過節的。
　　“人們慶祝節日的方式不盡相同，但節日蘊含的文化認同與價值觀念卻息息相通。傳統節日猶如一條精神紐帶，聯結著這片土地上的中華兒女，傳承著中華民族共同的文化基因。通過民俗文化的嬗變映照社會進步，發掘地方志中蘊藏的中華優秀傳統文化精髓，推動傳統文化在傳承中創新、在傳播中發展，這正是地方志工作者責無旁貸的歷史使命。”張潔說。
　　以“修志問道，以啟未來”的擔當，將散佚的舊志典籍轉化為活態文化資源——這，正是山西方志文化系統性傳承的價值和意義。