老祖宗的審美，年輕人的“桃花源”
老祖宗的審美，年輕人的“桃花源”
“這就是老祖宗的審美吧。”
進入暑期旅游旺季，“文博熱”“訪古熱”持續升溫，大量年輕人在社交平台上分享被中華文明之美所震撼感動的經歷，好似在那一瞬間自己的神思進入了“桃花源”“夢工廠”。
當代年輕人，為何愛文博、愛訪古？
這場跨越時空的“潮流”背后，又有著怎樣的故事？
（一）
前些日子，山西省五台縣的佛光寺唐代木構建筑——東大殿迎來被重新發現88周年紀念日。
近代以來，日本對中國的侵略不僅靠槍炮鐵蹄，也常常以文化優越論削弱中國的民族自信心。例如就曾有日本學者斷言“中國已無唐代木構建筑”，要看隻能去日本奈良。
對此，梁思成、林徽因以敦煌壁畫為線索，於1937年6月懷揣“國內殿宇必有唐構”的信念前往五台山尋找名為“大佛光之寺”的古剎。
在與千年積灰、上萬臭虫斗爭三天后，林徽因偶然之間發現梁上寫有一行墨跡“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”，而殿前的唐代石經幢上同樣刻有這樣一句話：“女弟子佛殿主寧公遇”。至此，佛光寺東大殿建造時間可以明確為公元857年。然而，這個重大發現不久之后，盧溝橋響起了炮聲，中國人民抗日戰爭全面爆發。
88年后的佛光寺，面對得到妥善保護的“第一國寶”，游客不僅感受到唐代建筑“斗拱雄大，出檐深遠”的舒展大氣，更能從中讀出中華千年文明的厚重、近代中國的屈辱、梁林等老一輩學者的家國情懷與今日國家的文明富強。
五重“時空”交織於一點，變化出無數種感動，如此獨特的體驗令佛光寺成為無數文化、古建愛好者的“打卡”勝地，也揭示了“文博熱”“訪古熱”深層的情感密碼。
（二）
佛光寺的驚艷只是一瞥。全國范圍內，歷史遺跡星羅棋布。
為何博物館、古建筑游人如織？首先是“第一眼”的震撼——來自中國古建與文物本身的美。
走入國家博物館，青銅巨鼎、金玉珍瑋、寶石金鏈琳琅滿目﹔置身敦煌石窟、晉南古建、徽州古村，或雄渾或雅致的建筑細節令人目不暇接。
屋脊的吻獸、華彩的壁畫、窗櫺的花紋、靈動的斗拱、夢幻的懸塑……這些美，是視覺的盛宴、美學的啟蒙、心靈的慰藉，無需知識儲備，便足以令人久久駐足。
這種“美”的體驗是無法被替代的，是任何網圖短視頻都無法替代的真實感。這也是為何，哪怕山高路遠、天寒地凍、接踵摩肩，依然擋不住年輕人奔赴博物館、深山訪古寺的熱情。
（三）
如果說，中國文物古建的美是一道敞開的門，那麼讓年輕人真正走進去、不願離開的，則是門后的萬千世界。
我是誰？我從哪來？我要做什麼？面對這些終極命題，訪古不失為一種溫暖的叩問。
殷墟博物館裡，一篇甲骨文上寫著的“子其疫，?往學”，翻譯成今天的話，就是說我病得嚴重嗎？我今天可以去上學嗎？與今天孩童別無二致的“翹課借口”，正是一種扑面而來的“真實”﹔
太原北齊壁畫博物館中，一幅“演奏圖”中細膩而剛勁的鐵線描技法，盡顯中國線條美學的最高境界。但當年的畫工卻忘了給圖中的一名樂師畫上笛子，構成了一種精致與粗心反差下的“真實”﹔
隰縣小西天的大雄寶殿之內，169.6平方米的面積裡，近2000尊彩塑構建出“三界九地”的佛國宇宙。塑像之栩栩如生，連梁間瑞獸都仿佛要在下一秒振翅高飛，以凡人之力創造出了本不該存在的“真實”……
每一件文物背后都有故事，每一則故事背后都是真實的歷史。當各種各樣的“真實”匯聚，每一個步入博物館的游客都會意識到，這些文物不再只是課本中的“考點”和“知識點”，而是一個個真實活過的人留下的生命痕跡，是“我來過”最朴素的証明。
我們常說中華文明“源遠流長、未曾中斷”，而這種歷史的綿延不斷，不隻寫在書裡，也凝結在漫漫時空與代代血脈中。而當這種生命的聯結為年輕人真正“看見”，被真實地“感受到”，它才是活著的、屬於當代的。文博熱、訪古熱的興起，正是數千年中華歷史在人們心中“活起來”的過程。
（四）
“文博熱”“訪古熱”，不僅僅因為“看得見的美”與“感受得到的歷史”，也得益於“游得好、說得妙、傳得開”的傳播方式。
首先，基礎設施建設讓文博熱有了可依托的現實空間。截至2023年底，全國博物館總數已突破6500家，覆蓋全國90%以上的縣域，四通八達的高鐵網、民航網又進一步拉近了距離。同時，越來越多的古建筑、遺址遺跡被劃為重點保護對象，修繕工程、考古發掘、數字化重現齊頭並進，讓開放展示水平大幅提升。
其次，傳播技術的躍遷讓“文博熱”擁有了貼近人心的話語方式。比如，動作大片《一代宗師》中的影像美學，讓遼寧義縣奉國寺成為影迷的朝聖之地﹔再如，電子游戲《黑神話：悟空》游戲裡的建筑設計，直接帶火了山西古建。
更重要的是，傳播者與參觀者之間的身份界限，正在不斷模糊。在“你發我看、我看我也發”的循環中，越來越多年輕人不僅是“受眾”，更是極具活力的“內容生產者”。從游客變成講解員，從博主變成策展人，從觀眾變成文創設計師，“文博熱”的傳播路徑不再是單向推送，而是多點開花的共創網絡。
優質內容吸引流量，流量反哺傳播，傳播再激活新的文博資源，新的觀眾群體再創造新的內容——一個以年輕人參與為核心的“文博熱”正向循環已經形成。
（五）
沉潛千年，精神一脈。“文博熱”持續升溫，也源於今日中國人，尤其是年輕人，有著前所未有的文化自信。
當代年輕人在國家蓬勃復興的大背景下長大，有底氣，也習慣了平視世界，不再以西方審美為唯一標准，而是越來越多地將目光投向自己腳下的土地，在追求時尚張揚個性的同時，有強烈意願將中國故事講出來、傳出去。
文博熱，正是這樣一種文化自信走向縱深的體現。從國風音樂到漢服妝造再到歷史同人……年輕人不再把歷史當作遙不可及的“殿堂”，而是看作“生命力量的一種源泉”，願意把中國歷史所蘊含的智慧、審美、精神當做自己生活的一部分，成為一種值得驕傲的日常。
歷史自覺與文化自信雙向奔赴，作為橋梁的文博場所自然成為永不落幕的“頂流”。
我們應當呵護好“文博熱”“訪古熱”。繼續加強對文物古建的保護力度，讓歷史真跡能以更加完整的面貌為后人看見﹔繼續推動文博場館的普及建設，讓更多人可以“在家門口遇見歷史”﹔繼續鼓勵青年群體參與到歷史傳播、文化創新中去，讓他們的想象力與創造力在古老文明中找到發力點……
（六）
一個民族熱愛自己的歷史，是一種極其珍貴的力量。
中華民族之所以至今屹立於世界民族之林，從未在風雨激蕩中倒下，一個根本原因，就在於悠久歷史所孕育出的文化根性與家國情懷，這也是我們最強的精神支柱。今天的年輕人如此熱愛歷史，也是一種內在的精神回響。
“雙槐樹遺址陶器，約公元前3300至2500年。”
在號稱最難預約的博物館——中國考古博物館中，在“宅茲中國”展廳中親手觸摸距今約5000年前的陶片是每位游客都會嘗試的項目，中華文明不滅的薪火，在這一刻有了自己的溫度。
感受與傳遞這種溫度，是新時代中國人，尤其是年輕人，在浩瀚文明中找到自己、找到民族、找到方向的一次集體回望與出發。可以相信，他們也一定會以他們的方式，把這份沉靜而強大的力量，轉化為推動中國走向未來的光與熱。
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