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恢复诗歌的尊严

时间:2018年11月07日 05:23 来源:山西新闻网--山西日报

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    网络时代的到来,使阅读、写作变得方便快捷,人人都能写并不意味着文学标准的降低与毫无底线。前几天参加活动,听到这样的言论:“李白、杜甫写的那叫什么诗,哪有我们现在写得好!”说完便自信满满地朗读了一首自己写的诗。在我看来,那简直不能称为“诗”,可周围一片叫好喝彩,朗读者洋洋得意,围观者连连赞叹。我听后先是大惊,然后苦笑:从什么时候起我们的诗歌变成了这个样子?记忆中的诗歌,是现实主义源头的《诗经》,是浪漫主义起源的《楚辞》,是诗歌精华的《唐诗三百首》,是李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾等等伟大的诗人、词人,他们创造了诗歌的奇迹,代表了每一个阶段中华民族的灿烂文明。于坚说过:“诗歌持存的是各民族的神性、灵性、魅力、天真、喜悦。这种灵性感染你,使你感受到生活的意义所在。”
    反观今天流行的、被大众吵得沸沸扬扬的“口水诗”,它们的意义和价值又是什么呢?口水诗顾名思义,就是像流口水一样随意写的、抑或是随便说的文字,它和口语诗有着本质的不同。“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的。”赵丽华的《一个人来到田纳西》无疑是“口水诗”的开始,她也被戏称为“梨花教主”,稍后的“羊羔体”“废话诗”层出不穷,过于直白的大白话套用诗歌回行的样式摇身一变就成了诗歌,甚至引起广大网友的竞相追捧,于是乎人人都可以成为诗人,膨胀者甚至开始攻击他人,鱼目混珠。本人以为,长久下去,那些真正好的诗歌将被埋没,无法进入大众的视野,而商业异化下的“口水诗”却大放异彩,这显然是对诗歌的践踏,对严肃文学的挑战。
    在我看来,我们需要搞清楚的是,“口水诗”并不等于“口语诗”,更不等于优秀的、值得传颂的诗歌。这并不是说“口语诗”不值一提,是“下里巴人”。相反,回顾中国诗歌史,无论是反映劳动人民真实生活的《诗经·国风》,开拓叙事诗发展成熟的汉乐府,再现文人思想大转变的《古诗十九首》,还是语言平易通俗、妇孺皆知的白居易,“凡有井水处,皆能歌柳词”的柳永,到现当代文学臧克家的《有的人》、顾城的《远和近》、卞之琳的《断章》等等,都是反映人民真实生活和思想情感、通俗易懂的优秀作品。这是为什么呢?因为它们虽由当时口语化的语言写成,但却是经过作者认真思考,以严肃、端正的文学态度,把诗歌的语言内容和思想情感放到了同等重要的位置,即使经过时间的检验和淘洗,仍然具有永恒的魅力。而我们今天随意创作的“口水诗”,恰恰缺乏了这样的思考与深度,媚俗化的语言和内容,诗意化的消解与空白,直接导致这样创作的诗歌沦为语言的垃圾、文学的弃儿。
    作为中国文学殿堂上最灿烂的明珠——诗歌,急需要恢复它的尊严与神性,需要我们以严肃的、虔诚的态度去创作。借用马知遥的话:“反对诗歌成为茶余饭后的荤段子的分行表现,反对诗歌成为男女性事的隐晦书写,反对诗歌成为污浊的文字竞技场,重返诗歌精神引领,向内对人类命运和灵魂的关切,向外对土地民族的深情是诗歌永远的使命。”拒绝“口水诗”肆无忌惮的蔓延,拒绝不负责任的创作态度,我们呼唤真正的诗歌、创作,我们需要真挚的人文关怀和精神引领!

李娜

(责任编辑:李琳)

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