带着花椒去上朝
带着花椒去上朝
花椒是中国特有的香料,位列调料“十三香”之首,素有“调味之王”的美誉,是家家户户厨房里必不可少的调味佳品。
酸甜苦辣咸,谓之五味,而花椒则在五味之外增添了麻味,为味蕾提供了不同的感官体验。可以说,无论红烧、卤味、小菜、泡菜,还是烹制鸡鸭鱼羊牛等菜肴均可用到花椒。如果没有了花椒,首当其冲就是缺少了“麻辣”这一经典的“中国味道”,更难想象,没有了花椒的川菜会是怎样的丧失“灵魂”。
花椒之名,最早有文字记载是在《诗经》里,有“椒蓼之实,繁衍盈升”之句。以花椒比喻家族繁盛。先秦时期,楚人以花椒酿制“椒浆”敬神,《九歌》云:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”可见屈原将其作为高洁品格的象征。
《神农本草经》称花椒“主风邪气,温中逐痹”,汉代医简中常见蜀椒入药。古人认为花椒的香气可辟邪,因此汉代的宫廷,常用花椒渗入涂料以糊墙壁,称之为“椒房”,寓意多子祥瑞。后来就常以“椒房”比喻宫女后妃。《红楼梦》第十六回中有“故启奏太上皇,皇太后,每月逢二六日期,准其椒房眷属入宫请候看视”之句足以佐证。
然而当花椒的芬芳掺入权力,祥瑞之物亦可化作致命刀锋。
别看花椒有着很多美好的光亮面,既能满足口腹,也能疗愈身心,然而你一定不会想到,花椒其实还隐藏着你并不知道的阴暗面——亦可化作杀人利器。
古人发现,未成熟的蜀椒(闭口花椒)含有高浓度的香叶醇(有毒成分)等化合物,大量服用会导致呼吸困难、中枢神经麻痹甚至死亡。对于这一点,张仲景曾发出警告:“闭口蜀椒戟人咽喉,气绝欲死。”也就是说,一把花椒可驱寒止痛,但一把闭口椒却能致命。
根据《本草纲目》等医书记载,闭口花椒“味辛,大热,有毒,其合口者尤甚”,内服可能引发咽喉灼烧、呕吐白沫、身体麻痹等症状。现代研究认为,闭口花椒中的酰胺类化合物(如花椒麻素)具有强烈刺激性,可麻痹呼吸系统神经,导致窒息而亡。
当今日火锅店用花椒炮制麻辣锅底时,很难想象这粒小红果曾在汉宫椒房承载多子祥瑞,却也在汉代宫廷成为一种死谏精神。
东汉延熹年间,窦太后驾崩,宦官集团欲贬其葬礼规格。年逾七旬的太尉李咸闻讯,命人捣碎花椒装入锦囊,扶病上朝。他当众宣言:若太后不得与先帝合葬,老臣便吞椒自杀殉道!
最终汉灵帝迫于压力让步。虽然李咸的锦囊未启,但“带着花椒去上朝”却成为忠臣死谏的象征。
当然,有人主动求死,也有人被动被杀。元始五年腊日,王莽借进献椒酒之机毒杀汉平帝,据《资治通鉴》载:“冬,十二月,莽因腊日上椒酒,置毒酒中。”根据司马光的记载,后世史学家推测闭口花椒可能是毒性的主要来源。
然而到了北魏的刑场,花椒则变成了帝王赐死的体面之选——“椒杀”。
公元497年,北魏太子元恂因谋逆被废黜。孝文帝元宏遣使携一壶“椒酒”至河阳,赐其自尽。据《资治通鉴》记载,元恂饮酒后“口吐白沫,体冷如冰”,最终窒息而亡。胡三省在此注解:“椒酒者,闭口蜀椒所酿,辛热剧毒。”
作为一种“赐死方式”,这种“椒杀”之法,确实算是宫廷赐死的一种体面手段。因为闭口花椒未成熟时香叶醇含量极高,可麻痹呼吸神经,致死过程痛苦却迅速,这样既保全皇室颜面,又避免过于血腥。
如果“椒杀”算是体面,那“吞椒自尽”就多少有些屈辱了——《北齐书》谓之“吞椒示辱,以全宗祀。”
公元577年,北齐都城邺城,寒风裹挟着硝烟掠过残破的宫墙。被俘的安德王高延宗站在北周军营中,面容枯槁。面对宇文邕的羞辱,他忽然仰天大笑,从袖中掏出一把暗红颗粒塞入口中。须臾间,他的喉咙如烈火灼烧,呼吸渐弱,最终轰然倒地。士兵们面面相觑——这位曾叱咤沙场的王爷,竟以一把花椒自尽。
这段故事被《资治通鉴》完完整整地记载:“周人诬温公高纬与宜州刺史穆提婆谋反,并其宗族皆赐死。众人多自陈无之,高延宗独攘袂泣而不言,以椒塞口而死。”
从椒房恩宠到椒酒鸩杀,可以说,千年之前的花椒,代表着权力博弈的具象符号。因为只有贵族才能以花椒彰显地位——毕竟汉代蜀椒的价格等同于丝绸的价格。花椒作为辛辣料广泛用于贵族饮食,其消费场景在《盐铁论》中被批判为“富者连车列骑,骖贰辎軿”的奢侈象征。所以说,花椒作为当时的“奢侈品”,普通百姓肯定是舍不得“吞椒”的。
好在唐朝以后,花椒逐渐淡出毒药行列,主要作为调味品普及;到了宋朝,花椒开始横扫饮食界,在饮食文化中的地位稳步提升,这也大大削弱了其负面形象;明代辣椒传入后,花椒又逐渐退居幕后,最终却在川菜中涅槃重生,成就“麻辣担当”的传奇。
从神坛祭品沦为政治毒药,最终回归市井餐桌,小小一粒花椒,裹挟着辛辣与芳香,在历史长河中刻下一道道抹不去的印记,印证着文明的长度与韧性。
今日成都宽窄巷子里,游客们大啖花椒冰激凌,对千年前“带着花椒去上朝”的故事浑然不觉。或许这正是历史的慈悲——当闭口椒的毒性消散,唯留麻香唤醒味蕾。
不管怎么说,那些曾见证阴谋与忠烈的小小花椒,在沸腾的锅中,与辣椒完成跨越千年的和解,最终都在人间烟火中酿成了温暖的味道,属实是一件美好的事。
□马庆民
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