【三晋寻古韵 一眼越千年】净信钟声远 石桥诗韵长

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  阳邑,春秋时为晋大夫阳处父封邑,西汉设阳邑县,属于太原郡。北周建德年间迁移到现在县址,隋开皇十八年(598年)更名太谷县。唐开元六年(718年),正是“开元之治”的好年景,经济繁荣、文化昌盛、国力强盛。在有山有水、交通便利的太谷县阳邑西南,新建起了一座尼姑庵。这座寺庙历经风雨沧桑,多次修葺扩建,取名“净信寺”。1300多年过去,寺内较完整保存了明清建筑、彩塑、壁画及琉璃物件,乃全国重点文物保护单位。
  净信寺坐北朝南,占地并不大,精致典雅,内有乾坤。庙门外向东百十米有孔石桥,当地百姓说,是“白居易走过的桥”。桥面掩盖在泥土柏油之下,只有下到路两边低洼的麦田,才能看清石桥样貌,条石拱形古朴苍劲,桥长两三米,宽度在七八米,高度不到两米。桥下无水,杂草遍布,按照净信寺初建年代算,这座无人问津的古桥或有千年。被淹没在田野阡陌之间,莫名就觉得有个少年正翩然从桥上走过,吟诵着那首“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”
  白居易是不是山西人?《人间要好诗——白居易传》一书作者赵瑜的回答是,白居易自称祖籍太原,但这“相当遥远”。其祖先可追溯到秦国大将白起。其子白仲被封太原,繁衍几百年后,到了白居易高祖这一代,迁居陕西,后又多次迁移。白居易生在河南新郑,祖坟在陕西渭南。
  那何以有人说白居易是阳邑人?《故巩县令白府君事状》是白居易为其祖父白锽撰写的传记,有载:“高祖讳建,北齐五兵尚书,赠司空。”《新唐书·宰相世系表》载:“二十三世孙、后魏太原太守白邕,邕五世孙建。”《北齐书》列有白建传,“白建,太原阳邑人,字彦举。”白居易堂弟(叔叔之子)白敏中曾任宰相,其墓志铭中记载,“元魏初,因‘阳邑侯’包为太原太守,子孙因家焉。逮今为太原人也。”太原太守确有其人,被封“阳邑侯”,其五世孙白建,曾任北齐五兵尚书,是白居易祖父的高祖……
  明清《太谷县志》对白建多记载,按研究者推断,白建去往封地陕西韩城时,带走了小儿子,留下长子和次子在原籍,据记载,长子曾经任“仓部郎中”,其子曾任“梓州刺史”……韩城一支后迁居陕西渭南,随着家族做官便四散各地。
  净信寺初建半个世纪后,白居易出生在一个敦儒书香、世代官宦的家庭,祖上因做官分赴各地,朝代更迭很多痕迹都被雨打风吹去。查看其简历,发现一个有趣的事,57岁时,他曾被封“晋阳县男”,唐朝晋阳辖区,包括太原、昔阳、太谷、祁县、文水、榆次、盂县、寿阳、乐平、广阳、清源、交城、阳曲等13个县。足见,官方对白居易是哪里人有个标准答案。
  人口因战乱天灾迁移、或为官经商客居等都很正常,生于何地长于何地是一回事,但面对“你是哪里人?”多半还是要说原籍,那个地方可能已经没有直系亲属,或许久远到几代之前了,但祖籍却是对根的认同,是对祖先的尊敬。
  如今,白氏家族在太谷分布较广,阳邑村周边郭里村、回马村、四卦村、北洸村、白城村、胡村等,人丁兴旺,世代繁衍,有的家族已传了数十代以上。那个诗文满天下的才子白居易,是否在某一天回到过阳邑,我们不得而知,他所在的那个时期,阳邑是否繁盛我们也无法看到。所幸,还有一孔斑驳石桥,还有一座净信寺留存至今。
  净信寺两进院,山门南有影壁,中轴线有戏台、毗卢殿、天王殿,建筑风格各异,古朴庄重。整座寺庙玲珑雅致、华丽大气。进门是倒座戏楼,建于清道光年间,精致华美,巧妙庄严。戏台匾额上的“神听和平”,寓意神灵听戏保人间和睦平安。这几个字出自时年九旬的书家杜大统之手,他是出资修戏楼的杜大经的同族兄长。匾额生铜铸字,苍劲有力,1990年,“神听和平”匾额入选“中华名匾”,成为太谷一宝。
  站在戏台前的广场,两边钟鼓楼颇引人注意。东侧钟楼上有“发鲸”匾额,西侧鼓楼挂“栖鹭”匾额,两块匾额也是杜大统手书。均为琉璃烧制而成,黄底蓝字,熠熠生辉,乃琉璃佳品,被载入《中国琉璃大观》。寺中建筑上绚丽夺目的琉璃脊饰和孔雀蓝琉璃瓦,美轮美奂,亦是一大亮点。
  到明清,晋商兴起,阳邑富庶,人才辈出,净信寺中保存有记事碑碣30余通,其中有两通唐碑。这些碑碣记录了寺院的历史变迁和重要事件,也见证了当地经济活动的发展历程。
  净信寺内彩塑均为明清作品,各殿彩塑神态各异,色彩清淡朴实、层次清晰,融入当地风土人情,富有民间色彩和审美趣味。文殊殿内悬塑作品基本保留完好,实属罕见。这也是净信寺虽明清建筑居多,却可位列全国重点文物保护单位的原因吧。
  白居易75岁那年夏天,病逝于洛阳,葬于龙门香山琵琶峰。这位被后世念念不忘、口耳相传走过古石桥、拜谒过净信寺的诗人,无论他家乡何处、无论他归于何地,他都不枉此生,值得被千秋敬仰。他躬身田野,关切百姓,诗词语言平易通俗,极富现实色彩,给后世留下3000首,被誉为“诗王”“诗魔”。无数人读着他的“离离原上草”走进唐诗殿堂,诵着《琵琶行》了解了“商人重利轻别离”,还有绕梁三日不绝于耳的《长恨歌》《卖炭翁》……还有他振臂一呼,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的文人风骨和社会价值。

周俊芳

(责编:马云梅、刘_洋)

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