翻开泛黄的古籍，在历史的尘埃中寻觅，总能看见一株株萱草花静静绽放。它虽不如牡丹华贵，不及梅花高洁，却承载着中国人对母亲最深厚的情感，被誉为古代的“母亲花”，在岁月长河中散发着独特而温暖的光芒。
　　早在《诗经·卫风》中，就有“焉得谖草，言树之背”的记载，“谖草”即萱草，“背”指北堂，古时母亲所居之处。诗句意为到哪里去采萱草花呢，将它种在母亲堂前，希望能让母亲忘却烦忧。这或许是萱草与母亲关联的最早记录。自此，萱草便与母爱结下了不解之缘。南朝梁元帝萧绎在《金楼子·卷一·兴王》中也写道：“北堂以萱草为母，南庭以石榴为子。”明确将萱草与母亲相联系，赋予了萱草特殊的文化意义。
　　宋代诗人苏东坡在《萱草》中写下“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插”。诗中，他笔下的萱草在乱叶杂草丛生之处傲然挺立，即便周遭荆棘遍布，依然孤秀挺拔，正如母亲在琐碎生活的重重困境中，以柔弱之躯撑起一片天地，坚韧而温柔。而黄庭坚在《题宗室大年画扇》中“汉宫画扇载合欢，魏宫妆奁号齐纨。夏葵秋菊各有好，谁肯赠君生羽翰。曲眉幽脸的砾白，欠伸欹枕未收迹。南风吹尽竹窗烟，喜抱萱丛画团扇”，借萱草团扇寄托对母亲的思念与赞美，展现了萱草在文人情感世界中的重要地位。
　　古代文人墨客更是偏爱借萱草表达对母亲的敬爱与思念。唐代诗人聂夷中在《游子行》中深情写道：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”堂前的萱草花蓬勃生长，而游子却远走天涯，母亲倚靠着堂门，满心牵挂，眼中却不见游子归来，只有那默默绽放的萱草花见证着这份思念。诗中没有直接描绘母亲的悲伤，却通过萱草与母亲的场景刻画，将那份深沉的母爱与思念之情展现得淋漓尽致。
　　在古代的庭院中，萱草花是常见的栽种植物。每当春夏之交，萱草盛开，橙红或金黄的花朵，形似百合，却又多了几分柔美。母亲们在庭院中劳作时，总能看见那绽放的萱草，或是在萱草花下纺织、教子，萱草花成为了母亲生活的一部分。而游子离家时，也会特意在北堂种下萱草，希望它能陪伴母亲，缓解母亲的思念之苦。元代的王冕在《墨萱图二首·其二》里说：“萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有馀饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？昨宵天雨霜，江空岁华老。游子未能归，感慨心如捣。”他笔下的萱草花鲜艳美好，但作为游子面对它时，心中满是对母亲的眷恋，而当不得不背井离乡时，那份不舍与愧疚又怎能言说。
　　除了诗词中的描绘，在古代的绘画、刺绣等艺术作品中，萱草花也常与母亲的形象相伴出现。画家们用细腻的笔触勾勒出萱草花的婀娜姿态，寄托对母亲的敬爱；绣娘们将萱草花绣在衣物、屏风上，传递对母亲的祝福。在传统节日里，儿女们也会采撷萱草花送给母亲，表达对母亲的感恩之情。
　　萱草花，从古老的典籍中走来，历经千年岁月，依然承载着人们对母亲的深情。它是母亲的象征，是游子心中的牵挂，是中华民族传统文化中一抹温暖而明亮的色彩。即使在现代，当我们看到萱草花时，依然能感受到那份跨越时空的母爱，它提醒着我们要珍惜与母亲相伴的时光，感恩母亲的无私付出。这朵古代的“母亲花”，将永远绽放在人们的心中，芬芳四溢，永不凋零。

□聂顺荣