昨晚，我梦见自己做了记者，奉命去采访屈原。这差事颇为不易，因为屈先生已经作古两千余年，未必肯与我这等俗人搭讪。
　　我站在汨罗江边，手里攥着录音笔，心里直打鼓。江水悠悠，岸边芦苇摇曳，远处传来龙舟鼓声，咚咚咚，震得人心慌。
　　忽然，江面泛起涟漪，一个清瘦的身影从水中缓缓升起——头戴高冠，腰佩长剑，手持竹简，面容清癯。正是屈原！
　　我上前作揖，道明来意。他瞥了我一眼，淡淡道：“又是来问端午节的？”
　　我赔笑道：“先生果然料事如神，但不全是。”
　　他冷哼一声：“每年这时候，总有人问粽子、龙舟的事，烦得很。”
　　我连忙解释：“先生息怒。这次不一样！我重点是来探讨端午节的哲学意义的！”
　　屈原似乎有了兴趣，眉毛一挑：“哦？说来听听。”
　　“‘举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。’先生，您在那样一个混乱的时代，如何能保持您的清白与觉醒？”我问道。
　　屈原沉默片刻，答道：“吾虽身处浊世，然我心犹清。世人皆醉，唯我独醒，这是我对故土的深情，对人民的热爱。”
　　我继续追问：“那您在孤独中，又是如何坚守信仰的？”
　　屈原深吸一口气，答道：“我坚守的信仰，是对正义的追求，对真理的执着。”
　　见屈原有了兴致，我清了清嗓子，话题又扯到端午：“先生，您知道吗？现在的人过端午，最热衷的不是纪念您，而是争论粽子该吃甜的还是咸的。”
　　屈原皱眉：“粽子？我当年投江时，百姓投的是糯米团子，哪有什么咸甜之分？”
　　我点头：“是啊，可后人花样多着哩！北方人爱吃甜枣粽，蘸白糖；南方人偏爱咸肉粽，加蛋黄。苏轼《六幺令·端午》里写：‘虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。’何等风雅，可没提粽子口味啊！”
　　屈原面色稍霁，捋须道：“苏子瞻倒是个明白人。”不过，他再次摇头叹息：“世人总是舍本逐末。我投江是为了殉国，现在人们却只关心吃。”
　　我忍俊不禁：“先生有所不知，后人讲究‘五味调和’，咸蛋黄配糯米，暗合阴阳之道。陆游诗云：‘粽包分两髻，艾束著危冠。’可见，南宋时粽子已然花样翻新了，不全是现代人的错。”
　　话音未落，远处传来一阵欢呼，龙舟比赛正酣。我指着江面：“先生，您看，这龙舟赛可是为了纪念您啊！”
　　屈原一脸不屑道：“纪念我？我投江时，百姓划船打捞是真，可如今他们赛龙舟，与我何干？”
　　我见气氛凝重，又赶紧换个话题：“先生，您觉得端午节真正的意义是什么？”
　　屈原望向远方，眼神深邃：“端午本是驱邪避疫的节日，后来因我投江，便多了几分悲壮。但世人只记得热闹，却忘了思考。”
　　我点头：“是啊，人们只记得吃粽子、赛龙舟，却忘了您的精神。”
　　屈原苦笑：“精神？我的精神是‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，可有几个人真读过《离骚》呢？”
　　我一时语塞，尴尬地挠头：“其实……我也没读完。”
　　他见状长叹：“都道‘长太息以掩涕兮’，却不知我为何而叹。端午端午，不过是个由头罢了。”说罢，他竟吟起李之仪的《南乡子·端午》：“小雨湿黄昏，重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂，空向梁间觅宿痕。”吟罢，身影渐淡。
　　我急忙喊道：“先生！最后一个问题！您对现在的端午节有什么建议？”
　　他的声音飘渺传来：“少点浮华，多点思考吧……”话音未落，他的身影已消散在江雾中，与雾气融为一体。
　　我猛地惊醒，发现自己躺在床上，口水浸湿了枕头一片。
　　梦醒时分，窗外正飘着端午细雨，远处隐约有龙舟鼓声。来到桌前，我在笔记本上写下这样的句子：端午，本该是个思考的节日，我们不能只顾着吃吧！
　　案头《楚辞》蒙尘已久，我取来拂拭，忽见书页间夹着一株艾草，青翠欲滴。

□杨崇演