小西天有来头。
　　宝刹座下凤凰山，山势呈扇形，扇头有一峰突起，形似鸟头。两道山梁如同扇子骨板有力地伸向州（隰县古称隰州）城。扇面因杂树生烟，溪水交绕，犹如绢面一般。山脉前开后合，似鸟的两翼，故而有凤凰一说。风水之法，以得山为贵，以得水为上。山得水而活，水得山而媚，山环水绕，藏风聚气，气应生生不息，风能欣欣向荣。佛寺高坐其上，飞凤驮佛，凤瑞佛觉。与城东堆金山（古称苍龙山）东西呼应，龙兴凤举，沾祥瑞之气，佑人文蔚起。相地合宜，构筑得体，大约是开山祖东明禅师的睿智和郡人的愿景。
　　小西天有看头。
　　小小凤凰山上，密缀着20来处建筑，殿堂廊庑，曲径幽洞，上下起落，虚实相映，安排得严丝合缝。若是晴天，堆珠嵌玉，光照之下，如凤冠霞帔一般；若在雨天，如雾海中的一叶孤舟，若隐若现，正应了慈航普渡的佛意。是巧合，还是人意，谁也说不清。小西天就是小西天，如果放大了就会失其精致之美；那么微缩了呢，又会失其博丽之雅。
　　最有看头的是千佛同堂的大雄宝殿，最可说的是镇寺之宝的绝美悬塑。
　　统领千佛的是娑婆世界的释迦牟尼佛和东方净琉璃世界的药师佛、西方极乐世界的阿弥陀佛、莲华藏世界的毗卢遮那佛、未来世界的弥勒佛。诸佛跏趺而坐，众菩萨两侧胁侍，十大弟子陪衬，诸天、罗汉和弟子簇拥，好不威严。主佛的慈眉善目，十大弟子的奇态异相，小沙弥的憨态可掬，对比的妙用，在于增强艺术效果和感染力，静者愈静，动者愈动，动静之间见神功。
　　小西天的五佛同殿既不是东南西北中五方佛，也不同于其他形制，说起来有些离经，但并不叛道，佛教在发展过程中的世俗化，和各宗派相互渗透的情形，在这里留下可供参考的范本。
　　天宫乐伎塑像围绕五个佛龛展开。厅阁水榭，奇花异草，仙鹤飞天，各色人物，依梁柱盘旋，托墙体更上，悬空间作法，这就是令人惊艳的悬塑。他们动作夸张，神情迷醉，有如动人的旋律从灵巧的纤手流淌，优美的舞姿从婀娜的形体飘散。环视佛殿，如金色大厅，细观局部，恰是玲珑剧场。悬塑的盛典来自这里，悬塑的叫法来自这里，悬塑的绝唱也珍藏在这里。
　　南山墙上方，西方三圣以阿弥陀佛居中，螺髻、金身，四层火焰纹的背光由身后的七宝华盖射出，照耀净土世界透亮通明。看吧，白云缭绕，紫雾盘旋，旗幡飘动，五彩迸发，鲜花竞放，是何等的明丽。八大金刚护卫，菩萨、诸天、罗汉和弟子拱手朝拜，乐伎天星一字排开，是何等的庄严。气象万千的佛国意境，于咫尺之间体味到百里、千里以至无穷，小小一组造像，堪称浓缩了的大雄宝殿，能不让你惊颤。
　　小西天有说头。
　　三盈之构焉能称作大雄？且看千佛是何等气派，西方极乐世界是何等浩渺，悬塑独一处，琳宫失二型，称大雄有过之而无不及。
　　由此看来，小西天不与天下拼大而拼精，不与天下争雄而争巧，不与天下夸饰而夸奇。因了它的特立独行，名扬四方，人们甚至淡漠了它的本名。须知，在全国重点文物保护单位名录里，它被称作千佛庵。

王哲士