农历二月二，民间俗称“龙抬头”。在晋南运城市稷山县马家巷村，30余名36岁同龄村民披红挂彩、迎春祈福、祭祀祖先，这是当地36岁同龄人迎春祈福生日庆典的一个缩影。仪式上，36岁同龄人集体出资为村里举办敲锣鼓、扭秧歌、舞狮子、唱大戏等传统民俗表演，并出资维护村里路灯、健身器材、日间照料中心等公共设施。而相似的活动近年来在稷山县几乎每个村都会上演，时间大致从春节持续到农历二月二前后，可以说已发展成当地一种特有的民俗活动。
　　为什么当地人特别注重36岁这个年龄节点，又为什么选择在二月二这个时间节点举办这样一场活动？
　　首先，36岁在晋南的传统里大致有三种说法。第一种说法认为36岁为“克寿年”，预示着这一年多灾多难，年满36岁的人须在这一年祈福祛邪，积德行善。第二种说法忌讳年龄数字中包含有“九”，有“明九”“暗九”之分。“明九”指49岁以上含有“九”的年龄，如59岁；“暗九”指36岁以上含有“九”的倍数年龄，如36岁、45岁等。有俗语称“明九好防，暗九难躲”，“四九三十六，不死掉块肉”，所以这一年不光要穿红背心、红裤衩辟邪保命，还要献神祈福，热闹庆祝。第三种说法认为，36岁正是人生“三轮回”后的“本命年”，处于事业发展的“定型期”，36岁的青年无论走到哪里，都要回来看看，给自己往后的人生求得保佑。
　　其次，农历二月二龙抬头是中国民间传统节日，民间又称春耕节、农事节、青龙节等。这里的“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然。稷山为“中华农耕人文始祖”后稷的故里，自古以来就有通过各种庙会在二月二祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的传统。
　　36岁同龄人迎春祈福本与二月二传统庙会没有关联，但二月二传统庙会的祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的传统仪式在一定程度上正好满足了民间观念中36岁祈福祛邪的需求，而这段时间又是春节返乡和农忙尚未开始的时候，所以越来越多的村落在传统的古节中植入36岁同龄人生日庆典。近年，随着外出务工人员的增多，传统村落人际关系发生了巨大变化，在家老人与在外游子的相互牵挂，双方对团圆的渴望与故乡的情感，在外游子间距离的疏远都在挑战着传统村落大家族的人际关系。
　　根据36岁是人生“三轮回”后“定型期”的民间说法，乡民常认为36岁是个分水岭，这一年，无论在外闯荡是否成功，都得回家看看。如果在外事业发展得好，就不要忘了家乡的父老乡亲，如果发展不顺，就趁机回乡发展，同时也给漂泊在天南海北的游子们搭建个交流的舞台，方便他们相互联系、相互帮扶共同富裕。而在仪式现场，长者在宣读祝词时常从奉献国家、回报家乡、拼搏奋斗、团结互助等层面出发，教育年轻人致富不忘回报桑梓造福乡里，共同参与美丽乡村的建设。在一定程度上，这也符合现在乡村振兴大方针中“凤还巢”的战略。
　　可以说，36岁同龄人迎春祈福，是利用传统乡土社会的民俗观念进行节日重构，从而改变了古节原本单纯的社火内涵，是一种“民间信仰民俗化”的体现。这种改变将传统以庙会祭祀祈福的民间信仰逐步转变成以36岁同龄人回乡感恩祈福的民俗文化，重塑了节日的“公共性”和“公益性”价值，更好地满足了民众精神需求。在促进村落社交网络重建的同时，也推动着村落社区的发展和文化的传承。

采写：马立明
摄影：马立明　史云平