我想要有个家，
　　一个不需要华丽的地方，
　　在我疲倦的时候，
　　我会想到它。
　　我想要有个家，
　　一个不需要多大的地方，
　　在我受惊吓的时候，
　　我才不会害怕。
　　……
　　1991年春节联欢晚会上，台湾歌手潘美辰深情献唱了一曲《我想有个家》。那朴实而拨人心弦的填词，深情而略带忧伤的嗓音，让此曲迅速传遍祖国的大江南北，引起亿万国人的心灵共鸣，成为一个时代的永恒经典。这首歌能够产生如此大的反响，是因为它触及到了中国人对家的深厚情结。
　　家，一个中国人再熟悉不过的字。自己的出生地那是家乡，孩童模仿大人玩的一个游戏叫“过家家”，与街坊邻居闲聊叫话家常，独自打拼创业叫白手起家，共同生活的地方被称为家园。每个人都生活在特定的家当中，每天都要与家发生或多或少的联系。冰心曾说，一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。家也许就是那个从来不需要想起，但也永远不会忘记的地方。
　　家不是从来就有的，家的产生经历了一个漫长的发展过程。在母系氏族社会晚期，蒙昧时代的群婚制向对偶婚转变，一个男子和一个女子保持着更稳定的同居关系，这意味着真正意义上的家庭开始形成。之后，随着生产力和生产关系的发展，父权制家庭逐渐建立起来，并持续了数千年之久。至1950年，新中国第一部法律《婚姻法》规定废除封建主义婚姻制度，实行新民主主义婚姻制度，社会风气焕然一新，新式家庭大量出现。
　　家是人最初的学校，是人成长的摇篮，人的一生都与家密不可分。《诗经·小雅·蓼莪》曰：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”家的结构基础就是由父、母、子构成的三角。《颜氏家训》又曰“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”父母是孩子最好的老师，父母的言行举止深刻影响孩子的成长，影响孩子人生观、价值观、世界观的养成。人们常说有其父必有其子，又说观其子可知其母，话虽说得有些绝对，但有它的道理。
　　家是社会的窗口，是社会的缩影。透过一个家庭，我们可以看到社会整体的兴衰、变迁。四大名著之一的《红楼梦》是在写几个年轻人的恋爱和婚姻悲剧，也是在写四大家族的荣辱兴衰，但更突出的是揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。陈忠实的小说《白鹿原》是在写陕西关中地区白鹿原上白鹿村的故事，也是在讲述白、鹿两大家族祖孙三代的恩怨纷争，但更重要的是展现了从清末到20世纪七八十年代这半个多世纪的历史变迁。
　　中国的家与西方的家有共通之处，也有鲜明特色。中国的家注重集体精神，追求数代同堂的大家庭，各司其职，各守其道。中国的家以亲子关系为核心，强调代际传承，注重家族延续。中国的家讲究和，和是齐家的根本，家和万事兴。中国的家最重孝道，“律有三千，不孝为大”。中国的家突出德育，推崇仁义礼智信、温良恭俭让。中国的家主张耕与读、勤与俭，耕读传家，勤俭持家。中国的家提倡家国一体，“家是最小国，国是千万家”。总之，中国的家在长期历史实践中，积累了丰厚的文化遗产。
　　当下，随着社会经济的发展、思想观念的嬗替，家的内涵、类型、功能等方面都出现了一些新情况，产生了一些新问题。比如，年轻人结婚和生育愿望降低，家庭核心化的趋势明显，家庭养老压力逐渐突出等等，这都让人对家开始产生一些新的认识。但有一点可以肯定，家是中国社会的基础，家庭的前途命运同中国和中华民族的前途命运紧密相连。
　　中国人是脱离不了家的。家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，当下，我们应当全面系统挖掘中国的家文化，并赋予其新的时代内涵。

郭心钢