因为一首诗，它盛名于史。
　　踩着大唐盛世的鼓点，和着宋词元曲的宫调，伴着明清弹词的韵律，穿越了千年时空，仍是让人心潮澎湃的绝唱。
　　它便是矗立在古蒲州（今山西永济）大地的鹳雀楼；这首诗，在我懵懂时期就倒背如流，并且牢牢记住作者的名字——王之涣。
　　王之涣的《登鹳雀楼》，朗朗上口，简洁明了。
　　鹳雀楼，气势恢宏。
　　时至今日，我已无数次仰望它的巍峨。
　　唐朝开元八年，公元720年，蒲州与王之涣的家乡绛州（今山西新绛）同时被朝廷特设为“六大雄城”之一。但此时的王之涣，却在长安过着“京漂”生活。也许是参加科考未能如愿，本就“豪侠义气，放荡不羁”的王之涣，遂广交富豪子弟“击剑悲歌，从禽纵酒”。直到开元十年，公元722年，已是大龄青年的王之涣，才迎来了人生的重大转机。
　　——这一年，王之涣非常偶然地得到衡水（今河北衡水）县令李涤的赏识。
　　也就是这一年，王之涣不仅在李涤推荐下“以门荫入仕”，担任衡水主簿一职，而且还成为了这位伯乐的女婿。
　　至此，34岁的王之涣告别了书剑飘零的日子。
　　然而好景不长，王之涣38岁那年竟遭到小人谗言构陷。如此，满腔愤慨的王之涣果断选择了“拂衣去官”。
　　可以想见，当时的王之涣是多么郁闷和失意！但文人毕竟是文人，强大的内心加上理性的思维，很快就让他从那场阴霾中走了出来。
　　自此，王之涣“夹河数千里”，开始了沿黄河行走的旅程。
　　——小人是阴暗的，王之涣的心却是光明的，开元盛世的阳光更是亮丽的。
　　当然，还有旅途伟岸的青山以及奔腾的黄河，都成了王之涣“籍其高风”的精神寄托。
　　走马大川，酷嗜闲放；黄河远上，白云悠悠。
　　虽青衫孑影，却惬意快然。昆仑山下，留有王之涣的足迹；玉门关前，飘荡着王之涣的吟唱。在这串串脚印和声声吟唱中，还饱含着王之涣对祖国山河的热爱和立志报国的殷殷情怀。
　　漂泊一年后，王之涣回到了家乡绛州。接下来的日子，书生意气的他没有专务农事，而是选择了主动向文坛名流求教。他的心中目标或者说是个人理想，就是试图通过文学之路的努力跋涉，在王朝诗歌大厦里占有一席之位。
　　诚然，这是一个不错的理想。但要实现这个理想，就必须写出让人认可且又自叹弗如的作品。
　　事实是，这时候王之涣已创作出了很多作品，且有《凉州词》名世。也正是因为《凉州词》被梨园歌姬广为传唱，才使王之涣在当时文坛有着相当好的影响。
　　唐朝文化繁荣，文化人自然有趣。最早记录王之涣事迹的，是略晚于王之涣所生活时代的蒲州文人薛用弱。此人官至光州（今河南潢川）刺史，应该是退休返籍后创作了一本传奇小说《集异记》。而与王之涣有关的一则故事《旗亭画壁》，就收录在这本集子里。而故事中的另外两位主人公王昌龄和高适，在当时也都属于京漂一族。有意思的是，这则故事的主旨非常明显地呈现了王之涣的个人魅力。
　　但此时的王之涣，应该说还没有写出那首被人一致赞叹为“神来之笔”的《登鹳雀楼》。
　　王之涣留给后世的最大遗憾，就是没有被载入正史。庆幸的是，除了与他生活时代较近的蒲州文人薛用弱在《集异记》中留下了一笔，数百年之后的北宋文人司马光和沈括同样对他投入了仰慕的目光。
　　按今天的政区划分，司马光与王之涣属于山西老乡。司马光虽然有着政治家的光环，但本质上还是一介文人。他在《温公续诗话》中云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传于世者甚众。如河中府鹳雀楼有王之涣、畅当诗。畅诗曰：迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。王诗曰：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。二人者，皆当时贤士所不数，如后人擅诗名者，岂能及之哉！”
　　沈括是钱塘（今浙江杭州）人。他在《梦溪笔谈》中的记述与司马光基本相同，云：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅当三篇，能状其景。”
　　北宋时，沿袭唐朝晚期蒲州称河中府的名号。河中府之名的来源，实属蒲州地处黄河中游的原因。当然，无论地理名称怎样变化，鹳雀楼仍矗立在黄河中游东岸之上。这是一片位于黄河臂弯里的土地，加上舜帝遗风的沐浴，世代生活在此处的民众就显得极其蕴藉儒雅。因而，这里不但历代出文人，而且还吸引和成就外地文人。尤其是这里“黄河北来，太华南倚，总水陆之形势，壮关河之气色”的地理形势，以及人文景致的不同凡响，都为四海墨客提供了一展个人风采的文化平台。
　　阎伯屿来了，李益来了，韩愈来了，白居易来了，皮日休来了……迎着唐朝的灿烂阳光，奔着蒲州的山川形胜，他们都发出了自己的感慨。李益与大历十才子之一的蒲州文人卢纶是表亲，因而来蒲州的次数更多些。他的《登鹳雀楼》尽管包含着个人情感的哀伤格调，但“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫”两句便极具代入感。如是，这才有了沈括对他这首诗的高度认可。
　　王之涣家在绛州，与蒲州接壤相邻，不来蒲州览胜是说不过去的。何况，蒲州这时候还出了一个响当当的文坛翘楚——王维。而对于这样一位天才般的才子来说，他的《九月九日忆山东兄弟》又让多少人为之倾倒和深深折服呢！
　　王之涣来了，来到了“风物天下强”的蒲州。雄伟壮阔的城池，热闹繁华的街坊，一望几悠然的佛寺，势若游龙的河桥，高耸入云的楼阁，苍莽叠嶂的大山，汹涌澎湃的黄河，都在王之涣心中蓄积着文学的能量。
　　无论哪一次来到蒲州，王之涣的脚步都显得很是从容。一次又一次的切身体验，使他对蒲州的感受变得越来越矜持。或许在他心里，给予蒲州山川形胜的诗意无论如何都不能贸然表达。因而，他来蒲州的每一次感受，都是在为他蓄势待发铺垫一个最佳的机缘。
　　这一天终于来了。
　　一个秋高气爽的日子，蒲州的天空湛蓝深远，悬在中条山上空的太阳分外明亮。
　　身着一袭青衫，迈着轻盈脚步，王之涣来到“观雄天下”的鹳雀楼前。应该说，这是他经过充分准备和情感酝酿而做出的选择。昂首仰望，白云浮在楼顶；静听天籁，风铎随风叮当。衣袂飘飘，秋风飒爽，王之涣拾级而上，开始了人生不同寻常的一次攀登。
　　一层，两层……每攀登一个台阶，每站在一层高度，灵魂都像是在冉冉飞升。而每一次凭栏远眺，都在积蓄着诗人情感的喷发。
　　随着脚步的脆响，和着雀鸟的鸣叫，王之涣站在了鹳雀楼的最高层。秋风劲吹，白日当空，身在云端，情致逸生。放眼蒲州山川美景，诗人终于发出了最美的吟唱：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
　　太阳的光芒分外耀眼刺目，把整个中条山和华山都照耀得明亮而鲜丽。黄河滔滔，激流勇进，向着大海的方向奔涌而去。想要览尽无限风光，看到最美的风景，就要站在最高最佳的地方。
　　——人生需要不断攀登高度！这种高度，并非具象的高度，而是自己精神构建的高度。
　　——人生需要打开视野的广度！这种广度，不只是目之能及的广度，还要有精神上游的广度。
　　在唐朝阳光最灿烂的时段里，在一个白日当午的时空维度里，在王之涣如日中天的人生年岁里，《登鹳雀楼》在蒲州定格成了永恒。
　　从此，这首诗被“乐工辄取，以被声律”而传唱千年。
　　也正是这个原因，无论王朝怎样更替，世事怎样变幻，王之涣与蒲州鹳雀楼都成了文化意义上的不朽存在。
　　有资料显示，王之涣于唐朝天宝元年公元742年病殁在文安（今河北文安）县尉任上。这一年，王之涣55岁。然而，多数人可能都不知道的是，他任职文安县尉仅仅只有两个月。
　　王之涣之所以选择二度出仕，虽包含有友人懿交一再劝进的原因，但更多的成分是他萦绕于心报效国家的书生情怀。
　　王之涣去世四年后，和他都写过《登鹳雀楼》的李益才出生。而那位被司马光与沈括同样盛赞的蒲州文人畅当，则出生于“安史之乱”时期。尽管这三位中唐文人有着年龄上的差距，但都因为作有《登鹳雀楼》而紧紧联系在了一起。
　　他们书生意气，心怀阳光。尤其是李益和畅当直追王之涣诗意中的那轮美妙的“白日”境界，当属文化自觉意义上的一种精神渴求。
　　因为，只有内心澄澈，眼中自会是光明的世界。
　　无疑，王之涣的这首“白日依山”诗，直到今天仍是中国诗歌史上的压卷之作。
　　这是一首能够赋予人们积极进取动能和提供精神支撑的诗，它所呈现出来的登高放眼大好河山的博大胸襟，以及催人不断进取拓出美好新境界的朴素哲理，一直也永远都是激励中华儿女奋发向上的精神仰仗。
　　白日永昭，诗文不朽。

杨孟冬