漫画 王峰

　　寻根溯源
　　1.出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，古帝颛顼造鄚城（故城在今河北任丘北三十里），其支庶子孙有定居鄚城者，后世子孙以地为氏，后去邑为莫姓。
　　2.据《广韵》所载，出自芈姓，楚有莫敖之职，子孙以官职命氏，称莫敖氏、莫氏。又楚屈瑕为楚莫敖，称楚莫敖、莫敖屈瑕；屈生亦为楚莫敖，得姓而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。
　　3.据《通志·氏族略》所载，莫系幕姓省文。
　　4.出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时蠕蠕族有莫姓；又北魏时改莫那类、莫多类氏为莫姓；北周时扶州莫姓出自吐谷浑人；明时赐元人诺海齐姓莫名清；清满洲人姓，世居辽阳；又，清满洲姓舒穆里氏后改姓莫；清时广西庆远府土司莫姓始于宋朝；达斡尔族莫力登氏，汉姓为莫；鄂伦春族莫拉呼氏，汉姓为莫；锡伯族莫图里氏，汉姓为莫；今瑶、毛难、仫佬、苗、水、台湾土著、侗、壮等民族均有此姓。
　　得姓始祖
　　颛顼。上古五帝之一，昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　莫姓主源两支，一支发源于今河北任丘，一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛。
　　隋唐时期，莫姓分布之地渐广，有资料表明，在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居，并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫姓避居四川。五代十国至两宋，莫姓在江南各地愈加壮大起来，而北方的莫姓却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫姓入迁福建，而莫俦因罪被流放今广东潮州。宋末元初，蒙古铁骑南下，兴盛于今浙江、江苏等地的莫姓为避兵火，大批涌入今广东、广西。明初，山西莫姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，造成川地人口锐减。清初，清政府移两湖之百姓入川，史称湖广填四川，两湖之莫姓亦由此入居今四川、重庆。清中叶之后，沿海之莫姓有渡海赴台，扬帆南洋者。
　　宗族特征
　　1.莫姓来源庞杂，一方面表明历史久远，难以准确考证，一方面表明民族大融合是大势所趋。
　　2.宋代是莫姓一段极为辉煌的时期，尤其浙江吴兴的莫家，更是人才辈出，世代显达知名。其崭露头角，是开始于苏东坡曾以“西河跳珠汗”一诗相赠的名士莫君陈，由于其“御家严整如官府”，所以出了许多好子弟。
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，莫姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民莫氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、内蒙古、辽宁、黑龙江、山西等地。莫姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂七号供橱。

　　山西晚报记者 白洁
（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

　　延伸阅读
　　清廉为政，践行家训的莫谟
　　莫谟是定安莫氏家族在清代中后期的杰出代表，其仕途展现了莫氏家训中“清廉为本，勤勉为政”的核心精神。
　　莫谟出生于定安排坡村，字次典，号乳泉，于乾隆庚辰年考中举人。他历任直隶安肃县知县、静海县知县、沧州知州、通州知州、河间府同知、广平府通判、永平府知府和直隶赵州知州等重要职务，无论在何地任职，他都以清正廉洁、爱民如子的政绩，赢得了朝廷的嘉奖和百姓的爱戴。
　　在安肃县任职时，莫谟面对贪腐，不畏权贵，秉公执法。他审案公正、迅速，百姓称其“断狱如神，民无隐情”。这既反映了他出色的执法能力，更体现了他始终遵守家训中“廉洁自守”的精神。滦州任上，莫谟又展现了他的“勤勉为政”作风。仅用半年时间便将二百余件陈年积案处理完毕，体现了家训中的“尽职尽责，勤勉不懈”。
　　除了清廉执政，莫谟还深刻践行了家训中“仁政爱民”的价值观。在静海县任职期间，遇到饥荒危机，他亲自踏查灾情，开仓赈粮，确保百姓能够渡过难关。在河间府通判任上，他更是修筑堤坝，保障了百姓的生命财产安全。莫谟甚至自掏腰包设立粥厂，救济贫苦百姓，用实际行动展现了他关怀百姓、为民请命的仁爱之心。每当莫谟离任时，百姓们都会夹道相送。
　　此外，莫氏仕宦生涯中，始终重视文化教育，认为教育不仅仅是培养人才的途径，更是培养德行的重要手段。这一理念体现了家训中“德行优先、才学并重”的价值观。莫谟在滦州知州任上时，捐建了海阳书院，提出“先德行，次文章”的教学理念，强调学术才能必须建立在德行之上。
　　莫氏家训的核心在于清廉治家和仁政爱民，这两者相辅相成，互为补充。这一理念在莫谟的生涯中得到了充分的体现，也为莫氏家族的繁荣和发展奠定了坚实的道德基础。