寻根溯源
　　1.出自姬姓。据《通志·氏族略·以字为氏》和《元和姓纂》等所载，春秋时鲁惠公（姬姓，黄帝之后）子尾生，字施父，其后以字为氏。
　　2.出自夏时施国据《姓氏考略》所载，夏时诸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一带），国亡，其后以国为氏。
　　3.商民七族有施氏。
　　4.由方姓改姓而来。据《姓氏词典》注云：“系改姓，明代方孝孺被杀后，其同族外逃，惧怕株连改此姓。‘施’字拆开为‘方人也’。”
　　5.出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施；明、清时云南土司有施姓；世居沈阳之满洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、傈僳等族有此姓。
　　得姓始祖
　　施父。春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　施姓发祥于古时的鲁国，即今山东西南部一带。春秋时，出现了施姓历史上最早的两位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均为鲁国人。春秋末期，鲁国被楚国所灭，施姓开始散居在山东大地繁衍。秦汉以前，施姓开始向邻近的河北、河南、安徽、江苏一带播衍。汉时已有施姓入关中者，如著名学者施仇即由沛（今江苏沛县）入长安。魏晋南北朝时期，军阀纷争，夷族入侵，社会激剧动荡，致使民不聊生，饿殍遍野，苦于生计，施姓族人开始大举南迁江南，并在今浙江湖州一带形成大的聚落。施姓进入福建，大约是唐代中期，即公元七世纪之时，有一位叫施典的施姓先祖，随其父辈先行到达河南光州，后又南移福建，定居在泉州钱江乡。
　　唐宋之际，居住在浙江湖州一带的施姓经长期繁衍，已经人丁兴旺，族大人众，并时有显贵者，从而形成了施姓历史上的一大郡望——吴兴郡。传至宋时，一位叫施炳的官人，从福建移至泉州的浔江，经过数代的繁衍，此支施姓后裔几乎分布于福建和广东各地，并成为当地大族之一。元时蒙古骑兵南下，江浙闽一带百姓避乱四迁，施姓有入广东、云南、广西、湖南、湖北、江西、四川者。明初洪武年间，施姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、天津、北京等地。明清之际，上述迁至浔江的施姓，后来一部分人迁居入台，一部分人飘洋过海到了南洋。应该说，现在南洋各地的施姓华侨，与台湾的施姓同胞当属一个先祖的同族人。而此期的施姓仍昌盛繁衍于江浙闽一带，且人才代出，成为此期施姓发展的主流，还有一支施姓由山东入迁辽宁。
　　宗族特征
　　1.施姓是典型的南方姓氏，其源于北，而盛于南。
　　2.施姓虽然得姓不算很早，但其后世族人的南迁，特别是移入福建，却是较早的一支，这是施姓与其他诸姓的不同之处。
　　3.施姓在中国历史上的贡献，主要表现在文化方面，尤其是明清之际，江浙闽一带的施姓拥有画家、书法家、篆刻家，中举人、进士及第者不可胜数。
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，施姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民施氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。施姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂二号供橱。

　　山西晚报记者　白洁

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）
　　延伸阅读
　　施昱：为官清廉家风清纯
　　施昱，字子贞，云南昆明人，明代学者、诗人，明正德十四年（1519年）乡试解元，嘉靖五年（1526年）会试第五名进士，曾任刑部郎中、贵州及湖广佥事，忠言直谏、疾恶如仇，官至光禄少卿。
　　明孝宗时期，张皇后之弟建昌侯张延龄嚣张跋扈，还经常虐杀僧奴，后身陷囹圄，却仍能得仆人伺候，成日寻欢作乐。施昱屡次与其他法司官员上奏，劝谏将张延龄趁早处决，但世宗皇帝没有采纳。后来，张延龄脱罪，刑部相关官员包括施昱皆被牵连，被抓进锦衣卫狱中拷讯。经搜查缉审，施昱囊无长物、白屋寒门，包庇之罪不实。施昱虽获清白，但朝廷仍将其革职。
　　后来，施昱被重新起用，任贵州佥事，凡是对百姓有利之事，他都大力倡导兴办。当时的瓦店驿地势险要，峻岭夹江，百姓很难安然渡江，他便设法在悬崖上搭建了一座巨桥以便通行，自此当地百姓的生活得以大大改善。施昱在贵州恩惠并行，治下安居乐业，一片大好光景，众人对其十分信服，百姓为其绘像以感激他作出的贡献。在擒捕巨寇李邦珍后，皇帝升其为光禄寺少卿，并以绮币赐之，施昱辞富居贫，拒绝了恩赏，动身赴职，最终卒于京中任上，后归葬于昆明西郊朝宗山。
　　施昱还是明代文学家，曾在家乡昆明瑞应山麓建读书草堂，内有优昙树，后经施家几代人修葺，就树创寺，现为昆明名寺——昙华寺。
　　施昱在明末官场矢志不渝，不畏强权，刚正不阿，为官清廉，为后世树清正家风，为国家养浩然之气，堪称一代名臣。