[新译]
　　靓妹平日最害羞，今天约我会城头。
　　躲躲藏藏人不见，逗哥寻觅猛搔首。
　　妹你终于露了脸，送我一根红笛管。
　　管上花纹真漂亮，像妹花容光鲜鲜。
　　妹在牧场采野花，送我荑草和奇葩。
　　花美哥我不在意，在意妹送情分大。
　　[新说]
　　静女，淑女、靓女之意。这是一首情歌。此情妹，因佻皮味道而俏，因柔曼情致而媚，因羞涩多情而娇，因一管洵美香草而将情哥牵动迷倒。这是可以延展成一个爱情故事的短诗，如同一段人物灵动鲜活的短视频。
　　女子送男子“彤管”，这彤管究竟是什么东西？后人有考据，一说是草茎类，一说是竹管类，都没有谁说清是何物。既如此，根据“彤管有炜”，既是红色鲜亮之管，且解读为“红笛管”。笛管可吹奏，吹奏出乐音，遂增添了约会时娱乐雅玩诱人的乡间文化情趣。
　　这首诗是邶国之风。邶国故地八九千年前沉埋于贾湖山野的一支骨笛，1987年在河南舞阳县被考古开挖重见天日。其开七孔，符合当代乐理，可吹出一定的音阶，现在还可以吹出好听的曲调，堪称乐器的传奇。《静女》“红笛管”与贾湖骨笛有关无关且不去论，但是它们的文化版图、地域亲缘相接紧密，显然可视为同声同气一脉相连，自然引起有关联想和遐臆。
　　此诗诗意，全由平白生活细节提炼。小儿女约会，信物互赠，一赠再赠，感情格外热乎亲昵，心思细腻周全。“风”中之人，玩些意外的打趣，还玩悬疑，玩捉迷藏，逗乐讨喜，果然玩得惊喜出来，情趣出来，甜蜜出来，性情出来。惟此，情人间永不厌倦的相见渴求、逗趣取乐才总是只生不灭。
　　最后一章，前人有的译文甚好：“自从野外归来送我荑，确实美丽又怪异。不是认为你美丽，因为是美人的赠贻。”“牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。”“野外归来送白茅，实在漂亮又奇妙。不是白茅多奇妙，美人赠送价值高。”
　　这章我译作“妹在牧场采野花，送我荑草和奇葩。花美哥我不在意，在意妹送情分大”。意为只见重当下，见重本次，见重此时此地，见重与妹相会的幽约时机，见重是妹送的信物，其余各事，都一风吹走，不放在心。何况这妹子，确实是个既羞涩又调皮，既淑娴又多情的静女呢！
　　这首诗的最亮之色，印证了德国文论家莱辛的一段金言，他在其美学名著《拉奥孔》中说，“诗想在描绘物体美时能和艺术（此处指绘画——宋按）争胜，还可以用另一种方法，那就是化美为媚。媚即是在动态中的美。因此，媚由诗人去写，要比由画家去写较适宜。……在诗里，媚却保持住它的本色，它是一种一纵即逝而却令人百看不厌的美。它是飘来忽去的。因为我们回忆一种动态，比起回忆一种单纯的形状和颜色，一般要容易得多，也生动得多，所以在这一点上，媚比起美来，所产生的效果更强烈。”照此说，“美”固定于绘画里，是定格了的。惟“媚”才可以生动地飘忽于主体行动和客体想象之中，作动态进行时。静女之所以美，因是动态的柔媚之美。《静女》的最亮色是“媚”。
　　这“邶国之春”，是千娇百媚的言情美文，是充溢着阳光和芬芳的韵文歌唱。也许它本来就是一支穿插在祭祀中的表演唱，见动作见场景，见人情见性情。想象起来，它那载歌载舞的表演，动态的美，“洵美且异”的笑靥，简直是摇撼心旌，“嫣然一笑，瞬息间在人间展开天堂”（德·莱辛）！《静女》其美在“媚”，应该算是说到位了，着实要感谢莱辛的点醒。

宋安群