寻根溯源
　　1.出自黄帝后裔。据《世本》《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。
　　2.出自黄帝有熊氏之后。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。
　　3.出自他族改姓而来。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；傈僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。
　　得姓始祖
　　鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。
　　唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。而宋初移居福建建安（今建瓯县）等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。南宋末年，元世祖忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拼死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，宋王室也从杭州出逃福建，再由福建败退广东孤岛——崖山。元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。
　　明初洪武年间，熊姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽、陕西等省。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南各处迁徙，并有融入苗族、水族、布依族、土家族、阿昌族等少数民族者。到清朝，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。
　　宗族特征
　　1.熊姓对长江流域的开发做出了重要贡献。早在春秋战国时期，熊姓先人就在荆楚地区建立了楚国，对改变南方蛮荒之地做出了积极贡献。而后熊姓又长期繁衍于此，可以说，熊姓对造就当今两湖渔米之乡居功至伟。
　　2.字行辈分排列有序。如河南光山熊姓一支字行为：“继述承先绪，敦崇念本基，永怀钟有志，世泽定延之。”又如江苏如皋熊姓一支字行派语为：“华秉辉兴，世远祚光，仁和寿庆，昌显德尚。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，熊姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民熊氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。熊姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂一号供橱。

　　山西晚报记者　白洁

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）
　　延伸阅读
　　“唐旌孝子”熊仁瞻
　　熊仁瞻（生卒年月、字号失考），建昌（今江西省永修县）人，性至孝，官至江西宜春县丞。母亲去世以后，运送母亲的灵柩归葬老家。由于山高路险，非水道不能到达，于是发誓即使倾家荡产，也要掘地以过江。其孝心感天动地，突然天降大雨，水涌成川，与江流接，舟以得达。将母亲安葬后，他还庐墓守制六年，有慈鸟来巢之异。观察使路嗣恭听说此事后，敕旌其门为“孝子”。
　　熊仁瞻去世后，世人将他运母亲灵柩经过的河港称为“孝子港”，经过的桥命名为“孝子桥”，经过的牌坊为“孝子坊”。《中国人名辞典》与《江西通志》中均有记载。《永修县志》轶闻传说中也有载。熊仁瞻不仅官做到了御史大夫一职，而且孝行旌表为后世所景仰，不仅有宋代大理学家朱熹撰写过《祭熊仁瞻孝子墓文》，而且在明清史书中多记载其孝行故事，《建昌县志》载：“孝行坊本邑唐孝熊仁瞻立，址失考。”