“山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹。邻座的客人真瞪眼。”初读汪曾祺的《五味》，就被他直白易懂、诙谐幽默的文风逗得哈哈大笑。也就是这一读，勾起了我涉猎汪老更多作品的馋虫，也让我在书海遨游的过程中，逐渐走近汪老、了解汪老，最终爱上汪老的作品与他的为人。
　　汪曾祺先生的作品文风平淡，善于描摹凡人小事。从他的文字中，我们仿佛能感受到夕阳下的小胡同，能聆听到鸡鸭渡河时的喧攘，能亲眼见到市场里各形各色的花鸟鱼虫。在小说《受戒》中，有这样一段描写：“晚上，他们一起看场。荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石墩子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌——这个地方蚯蚓叫做寒蛇——听纺织虫子不停地在纺纱。看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。”文字中透露出的安宁、闲适让人身临其境，仿佛与小和尚明海以及小英子一起坐在稻场上，过着“从前车马很慢”的生活。在短篇《晚饭花》里也有类似的描写：“晚饭花就是茉莉花，因为在晚饭前后开得最热闹，帮名晚饭花。它们使劲地住外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之间，坐着一个王玉英。”在这一帧场景中，江南小巷的幽深宁静、小女孩的秀美恬静，都那么鲜活地展示在我们眼前。
　　除了喜爱汪曾祺先生的文风，我亦爱他小说中透露出的对生活的热爱。他有一本著名的散文集《五味》，详细介绍了他在各地品尝过（或者只是听说过、慕名已久）的美食。其中，有山西的醋、四川与湖南湖北的辣食、广东的甜食这类以地域划分的美食，也有春天的水萝卜、夏天的野菜等以时令划分的时蔬。其观察之细，若不是时常留心，又何能至此？在《人间草木》中，汪老也详尽地描写过多种植物，把草木的气息、人间的气息平铺在我们鼻前。
　　除了热爱汪老的作品，我亦对其苦中作乐、宁静恬然的处世态度十分崇敬。在《在西南联大》一书中，他曾深情地回忆了在西南联大念书的一段“又苦又甜”的日子：那时候，日寇侵华，平津沦陷，每一个读书的日子里，头顶上都有轰炸机飞过；随时都会沦为炮灰的校舍，悬着每一个老师和学生和心。但是在汪曾祺的笔下，什么才是重点呢？是尽心尽责、谆谆教诲的沈从文老师和吴宓老师；是互相探讨、时常争论的同校校友；是尽管需要卖花卖红薯补贴家用，却依然为贫困的学生提供食物的师母们。在艰苦的抗战生活中，我们看到的是汪老那颗苦中作乐、不畏时艰的金子般的心。
　　这样的品格在“文革”期间也体现得淋漓尽致。“文革”初期，汪曾祺先生被下放到河北张家口进行劳动改造。他没有沉溺与痛苦，耽误于抱怨，而是把这次经历当成了一次下乡“采风”，并写下了《葡萄月令》这本散文。他的幽默、他的淡然，让我震撼，让我动容。
　　读一个作家的作品，不仅是在阅读“文本”，也是在阅读文字背后的“人本”，阅读作者走过的人生道路，理解他的所思所感。汪曾祺先生的作品，在培养我审美的同时，也让我感受到了一种“静”的力量，一种“慢”的力量。在如今浮躁的碎片化的时代，先生的作品带来的是涤荡人心的力量。
　　人间有味，自在从容。发自内心地热爱生活，这就是汪老教给我的人生哲理。

□张可凝