晋阳古城遗址

　　习近平总书记指出，城市是一个民族文化和情感记忆的载体，历史文化是城市魅力之关键。再现“锦绣太原城”的盛景，是习近平总书记对太原市高质量发展提出的殷切期望。太原是一座拥有2500余年建城史的国家历史文化名城。“锦绣太原城”从哪里来，要到哪里去，这是太原必须明晰的历史命题。深埋于地下1000余年的晋阳古城，在岁月的侵蚀中静静地诉说着锦绣太原的前世峥嵘，发掘好、保护好、整理好、阐释好她留下的历史信息，是探究这一命题的源泉，也是坚定城市自信自强、再现“锦绣太原城”盛景的精神动力。
　　晋阳是中国古代北方军事、文化重镇，曾为赵国初都、北齐别都、唐代北都、北汉都城，享有“龙城之誉”，为天下名州——并州治所。宋代词人沈唐赞曰“名都自古并州”。在6世纪到10世纪的中国，如果说哪座城市的存亡、得失，关乎一个国家、一个朝代的存亡、得失，那一定是晋阳城。公元前497年，晋阳肇建，一座初具规模的金城汤池巍然耸立。自此，晋阳城以其坚韧、雄浑、汇通、融合的姿态，昂立于史册1476年，在中华民族多元一体发展进程中发挥了举足轻重的作用。
　　春秋末年，“晋阳之战”打响了中国战争史上的争霸兼并战，导致韩、赵、魏“三家分晋”，成就赵国百年基业，拉开了“战国七雄”并立的时代帷幕。
　　西汉初年，在晋阳城生活17年的代王刘恒入主朝政，据其治理经验，在全国推行“黄老之治”，成就了中国历史第一大盛世“文景之治”，晋阳首次成为龙兴之地。太原东山西汉代王刘登夫妻墓为我国汉代大型诸侯王墓。相信该墓葬的发掘将不亚于海昏侯墓成果。
　　北朝时代，作为东魏霸府、北齐别都的晋阳，时称“金城汤池、天府之国”，可谓是一座关乎全局的国际化大都市，在政治、军事、经济、文化以及民族融合等方面的积淀，对隋唐盛世产生了巨大的影响。天龙山石窟、童子寺大佛、蒙山大佛等在这一时期雕造完成。20世纪后半叶陆续出土的娄睿墓、徐显秀墓、韩祖念墓、虞弘墓等北齐隋代墓葬，其文物之精美，研究价值之高，举世瞩目。
　　公元617年，李渊父子起兵晋阳，攻入长安，开启强盛大唐，成就了中国历史第二大盛世“贞观之治”。晋阳再次成为龙兴之地，被设为北都。晋阳城的建设规模也达到了鼎盛。东西十二里，南北八里二百三十二步，周回四十二里。晋阳宫城、大明宫城、仓城三座城呈“品”字形分布。城内布局河渠纵横，绿树成荫。唐代诗人欧阳詹有诗云：“并州汾上阁，登望似吴阊，贯郭河通路，萦村水逼乡。城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。”天龙山唐代石窟、太山龙泉寺舍利宝函等，都是这一历史辉煌的见证。
　　公元979年，宋太宗下令焚毁晋阳城，次年又引汾水、晋水漫灌，使之彻底损毁，无法重建。“晋阳”从此淡出历史舞台。
　　一方水土养一方人。自古以来，中国有一条东北至西南走向的农牧分界线，晋阳正处在这一分界线之上。独特的自然地理环境，造就了晋阳人，既有敦厚不华，勤俭好学的农耕民族特性，又兼具游牧民族，粗犷豪放、刚烈尚武的风俗习尚。晋阳城虽然已经灰飞烟灭，但是生活在这片热土上的晋阳人，却以他们的勤劳智慧、英勇果敢、开放包容，为我们留下了深刻的历史记忆，留下了他们的铁骨柔情。
　　名冠三晋的一代侠士豫让，为报智伯知遇之恩，改名易姓、吞炭为哑、漆身为厉，屡次刺杀赵襄子不遂，再次行刺时被赵襄子发现，请求割其袍以报智伯，后伏剑自刎。他的忠贞不渝、知恩图报、舍生取义，感动了一代代志士仁人。“士为知己者死”“以国士遇臣，臣故国士报之”，也成为千古传诵的警句箴言。
　　正如《隋书·地理志》所述：太原山川重复，实一都之会，人性劲悍，习于戎马。故自古言勇侠者，皆推幽并。大诗人李白《少年行》诗云：“击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。少年负壮气，奋烈自有时。”又如李颀《塞下曲》：“少年学骑射，勇冠并州儿。”王昌龄《塞下曲》：“从来幽并客，皆共尘沙老。”“并州儿”“幽并少年”“幽并客”，几乎成了豪侠尚义、勇武雄迈的代名词。
　　英雄不是个例。在晋阳城下，历史上发生过多次保卫战，每一次都是慷慨激越，悲壮惨烈。水灌晋阳之战，城中“悬釜而炊，易子而食”；宋初赵光义攻晋阳，“薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞”；宋末张孝纯守太原，城中军民因困饿而死者十之八九，最后只好杀老弱充饥，燃骨充炊，战士们已是“倚壁瞠目，不能步走。”晋阳人民面对强敌，顽强不屈、殊死抗争的坚贞品格，在中国战争史上留下了浓墨重彩的一笔。
　　晋阳人，不止英勇。大诗人李白在《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》中写道：“天王三京，北都居一。其风俗远，盖陶唐氏之人欤？襟四塞之要冲，控五原之都邑。雄藩剧镇，非贤莫居。”北都晋阳地位显赫，生活在这里的有许多贤哲达人。大唐名相狄仁杰，新旧唐书都有大篇幅传记，范仲淹书《唐狄梁公碑》，唐人高适有诗：“梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。”晋阳历史上还出了诸多文化名人，有王氏史学文化世家，有唐代杰出诗人、文学家王勃、王翰、王昌龄、白居易、温庭筠等享誉中外。
　　晋阳人独具匠心，开放包容。龙山童子寺有目前所见中国最早的佛阁建筑遗址。蒙山大佛是目前世界上有确切纪年、开凿年代最早、体态最大的巨型摩崖石刻大佛。天龙山石窟承东魏、北齐之余韵，开盛唐丰腴健美之新风，是佛教石窟逐渐中国本土化的典型实例，反映着南北朝至隋唐时期中国石窟艺术的卓越成就。晋祠博物馆藏《华严石经》乃唐译《八十卷华严》传世最古老的石刻祖本。刚刚开放的太原北齐壁画博物馆，再现了北朝时期的生活图景与社会风貌，映射了北朝时期“古丝绸之路”上多民族交流融合、东西方聚同化异的时代风华。
　　晋阳城毁灭两年后，并州知州符昭愿在晋阳城北25公里的唐明镇，建成太原府城，距今又是一千年。宋金元时期，太原仍为山西都会，经济繁荣，因此留下“花花真定府，锦绣太原城”的民谚。晋祠圣母殿、献殿、清徐文庙、龙山道教石窟群都是这一时期的杰作。
　　明嘉靖年间，设“九边重镇”，太原镇处于中心地位。此时的太原城，雄伟壮丽，明代史学家、独霸文坛二十年的侍郎王世贞面对太原城池，惊叹道：“太原城甚壮丽，二十五睥睨作一楼，神京所不如也。”清康熙《阳曲县志》载称：“崇墉雉堞，壮丽甲天下，昔人有‘锦绣太原’之称。”太原纯阳宫、崇善寺、永祚双塔记录了此时的璀璨光芒。
　　一个地域，一种文化、一种精神品格。习近平总书记指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。地域文化是文化自信的基石，是一个城市永续发展的精神力量。
　　认识历史之厚重，感知文化之精神，离不开考古学。近年来，随着晋阳古城遗址发掘的不断深入，一些不同类型、功能各异的建筑基址、道路、水系等遗迹、遗存不断被发现，一批批门类丰富、造型精美、具有典型时代特征的建筑构件、生活器物、碑刻、造像出土问世，晋阳与太原古今对话、文脉勾连，不仅回答着“锦绣太原城”从哪里来的问题，也引领着我们去思考向何处去的方向。
　　习近平总书记始终关注关心山西和太原发展，殷殷嘱托我们要再现“锦绣太原城”盛景，充分体现了党的领袖对太原这座历史古城、英雄城市、老工业基地的巨大关怀和深情厚望。中国共产党山西省第十二次代表大会提出，建设太原国家区域中心城市。太原建设国家区域中心城市是践行习近平总书记殷殷嘱托，贯彻党中央及省委部署要求，不断提升太原在全省的首位度和在全国的影响力，更好发挥引领带动作用的必然要求和现实需要，事关全局、事关长远，是未来一段时间我们必须全力以赴抓好的重大战略任务。中共太原市委十二届五次全会提出，要坚持“五个统筹”基本原则，锚定“六地”发展定位，努力把太原建成高质量发展、高水平开放、高效能治理、高品质生活的国家区域中心城市，全面再现“锦绣太原城”盛景。
　　“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话告诉我们，只有全面地了解历史，坚持“两个结合”，才能更有效地推动中华优秀传统创造性转化、创新性发展，才能更有力地推动发展建设。
　　文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是不可再生、不可替代的宝贵资源。太原市文物系统坚持“两个结合”，首先要重视文化、研究历史、守护好老祖宗留给我们的文物遗产，把历史研究引向深入，推动全市人民增强历史自觉自省、坚定文化自信自强。我们要坚持考古为基、学术为本，以保护文物、研究历史、传承文化为己任，不断为坚持“两个结合”提供历史支撑和精神滋养。今天，我们保护晋阳古城遗址，建设考古博物馆和国家考古遗址公园，研究、阐释、传播她留给我们的历史信息、发展理念、精神品格和时代价值，就是要更加完整准确地讲述锦绣太原的前世今生，从中汲取优秀的思想文化精髓，寻找高质量发展的源头活水，为太原建设国家区域中心城市、再现“锦绣太原城”盛景积蓄力量。

刘玉伟