据2021年5月11日发布的第七次全国人口普查数据，朱姓人口在百家姓中排第14名，主要分布在江、浙、皖地区，总人口约1500万。
　　寻根溯源
　　1.据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略》等有关资料所载，出自曹姓，以国名为氏。帝颛顼之后裔曹安之后西周时被改封于邾，其后以国为氏，后去邑为朱。
　　2.据《姓氏急救篇·颜师古注》等资料所载，出自舜帝时大臣朱虎的后裔。
　　3.出自子姓，以字名为氏。据《姓氏急救篇·王应麟补注》所载，宋微子启的后裔有公子朱，其后以祖父字名为氏。
　　4.据《路史·后纪》及《续汉书·郡国志》等有关资料所载，出自上古传说中的古天子朱襄氏。
　　5.出自狸姓，以字名为氏。据《尚书》及《元和姓纂》等资料所载，上古五帝之一的帝尧的儿子丹朱之后以字名为氏。
　　6.据《朱氏宗谱》等资料所载，由他姓改姓而来，包括“冒姓”与赐姓。
　　7.据《元和姓纂》等有关资料所载，出自少数民族的朱姓。
　　得姓始祖
　　无论曹姓朱氏、子姓朱氏，还是狸姓朱氏，追根溯源，莫不是黄帝之后。各支朱氏远古由朱（邾）挟（一作侠）始。颛顼的后代陆终生有六子，第五子安被封在曹（今山东定陶县西南）。周武王消灭了商朝以后，把曹国之地封给他的弟弟振铎，而把曹安的后代曹挟改封在邾（今山东曲阜东南），为子爵，称朱（邾）子挟，或朱（邾）挟。战国时代，朱（邾）子挟建立的邾国被楚宣王所灭。其后人以国名为氏，称“邾”氏，后去邑为“朱”氏。朱（邾）挟从而也就成为朱姓人的始祖。
　　繁衍播迁
　　朱姓发源于今河南、安徽间地及江苏省境。西汉朱质有二子：朱禹、朱卓。朱禹在东汉后期的党锢之祸中被杀，子孙避难逃到丹阳（今属安徽）。朱卓的后裔由于任官的原因，主要是在今陕西、河南、湖北等省境内发展繁衍。魏晋以前，朱姓已繁衍到北方河南、山东、安徽等主要地区。唐末有朱葆光迁居湖南。东晋时有朱玮自河南南阳徙居南康（今属江西），其后朱熹侨寓建阳（今属福建）。朱熹之孙朱铨回迁庐陵，今江西吉安），朱铨的5世孙朱章甫于南宋末年避乱徙居吉安府安福县（今属江西），后又迁至广东兴宁宁中乡竹丝湖立业，成为朱氏兴宁竹丝派一世祖。朱章甫的三儿子朱泗于元代徙居罗浮（今广西东兴各族自治县东）徐田，此后，子孙繁衍，分布于今广西、广东的许多地方。居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。朱姓在历史上一直是我国南方的大姓之一。
　　宗族特征
　　1.朱姓历史上曾称帝者二十一人，称王者无数，政治地位十分显赫，家族兴旺，形成了众多的郡望。
　　2.由于朱姓族人历代均名人辈出，广播于各省，形成了众多的堂号，并且将堂号写于生活中的各个地方。
　　3.各支朱姓字行辈份排列有序。湖北随州朱姓一支字行辈份为：“绣嬇一言鼎，师朝□之俊，祖德本绵长，家声思丕振。”续修字行为：“久大规模定，流传万世盛，华国有文章，经济从先圣。”广州两岳朱氏字行为：“明儒业以训世传家，诚正修斋，徽国清芬贻泽远；仰祖谟之承先启后，名贤忠义，岳山光大肇基弘。”上海朱姓一支字行为：“铉国岳承德，铭之朝文增，锡澄树耀培。”金陵朱姓字姓为：“耀云廷日国慎家，肇启朝岳方庆德。”江苏建阳朱姓一支字行为：“世应国云德，明律敬滋松，浩棠潮朴勋，绍仁贻荣圣。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近五十年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众。
　　明朝洪洞大槐树移民朱氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。朱姓祖先神位供奉在大槐树祭祖堂四号供橱。

山西晚报记者 李雅丽
（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

　　延伸阅读
　　落落三百字 千古治家经
　　朱熹是中国古代著名哲学家、教育家、文学家，理学集大成者，被尊称为朱子，又世称朱文公。自小聪颖，善学好问，绍兴十八年（1148）中进士。朱熹从事教育五十多年，振举书院建设，广注典籍，于经学、史学、文学、乐律等都有不同程度的贡献。
　　朱熹不仅是一代大儒、理学宗师，治家同样严谨有方，他把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中，对朱子后裔影响深远。《朱子家训》是朱熹晚年留给后世子孙的一篇著名家训。全文短短三百余字，讲述了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务，精辟阐明了修身立德治家之道。
　　在朱氏家训中，对个人感情，大力倡扬“私愿知偿，私恩知报，私怒不逞，私忿不蓄”；对待人接物，主张“事上无谄，待下无傲，公门无扰，讼庭勿临，非法勿为，危事勿与”；对节操修为，谆谆劝诫要“行止必谨，出纳清白，戏玩有节，饮酒不乱，服饰无侈”；就连耕种劳作，也明确提出“农桑知务，赋税及期”的要求。显现了克己思想在朱氏家训中的首要地位。克己就是要克制和约束言行，对欲望要讲方寸、讲量度、讲理性，抵制私欲膨胀，摒弃利欲攀比，战胜物欲诱惑。
　　《朱子家训》寥寥数百字，深刻阐述了朱熹关于做人的准则“仁、义、礼、智、信”，这是朱熹治家、做人思想的浓缩。八百多年过去了，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众，《朱子家训》是朱姓共同的人生指引。