丁村的民宅，延续几百年，不同时期有着不同的格局和风格。

　　格局基本上是这样的：明代的都是单个的四合院，清代早期出现了前后两进的四合院，到了晚期的时候还出现了院落合围的城堡式建筑。

　　这些院落的格局，很讲究实用性，基本都是以北为上，上房基本不住人，中厅一般用来待客，北厅用以祭祀祖宗，楼上当作库房，东西厢房住人，而且对称排列。门开在东南或南，因为从八卦上讲，坎宅开巽门比较好，巽为通畅嘛。但如果受地理位置局限，院门的方位也就不一定，但还是要做些处理的。比如说院门不得不开在西南的院子，就会以东为上，把东房建成上房；有的甚至把南房往里收两米多，留出一个通道，从西南转到东南，然后再进院子。这也就说明，风水观念在丁氏族人的脑子里，还是占一定地位的。

　　清代早期这组院子，并不是统一设计、统一修建的，基本是品字形相继兴建的，有的院子从兴建开始，时断时续，历经十多年甚至二十多年，主要还是因为财力不济，耕读之家嘛，钱势不大。所谓的品字形就是说，中心的院子主人为最长者，等到儿孙满堂，住不下了，就往两边发展，然后依次。
 
　　它们以前互不连接，但每个院子的四角基本都留有小门儿，有的门上还有砖雕的门匾，比如“引曲”、“通幽”等，其实也是我们现在剧院里的安全门，那是在出现危险的时候，可以迅速自由地出走。
 
　　丁坤的院子是一个典型的前后两进的四合院。前院装饰华丽，后院朴实无华。因为前院是门面嘛，一般客人只到前院，不去后院。丁

　　村民宅还有一个共同的特点，就是厢房都有一层楼板，当地老百姓叫“bia”（音“比雅”连读）板，在房内靠窗户的一角，留有一个小天窗，平时盖着，踩着梯子可以上去，上面是用来放东西的。

吴牛喘月木雕

　　这里的木雕都是镂空的。有吴牛喘月、天马行空、福禄寿喜、麒麟戏凤等。吴牛喘月，是说吴国，就是现在浙江一带，天气炎热，劳累一天的牛晚上看到月亮，都热得喘气儿，这是告诫子孙要居安思危。

　　天马行空，是要让家人才思卓越，可以飞黄腾达。麒麟祥凤，说明丁坤很有皇权观念，因为民宅中是不可以雕龙的，但他又要表达自己的尊贵，所以就授意工匠雕了麒麟戏风。麒麟是一种祥瑞的动物，传说不吃草、不杀生，只喝露水，能给人间到来吉祥。

乾隆十年宅院南座

　　还有一个匾——省三惇五，省就是反省，惇呢，就是再三地教导、劝解的意思。丁坤要他的子孙们，每天都能再三地反省自己，同时更多次地教导晚辈，教导什么呢？那就是要遵守三纲五常。三纲就是君权、父权、夫权，五常就是仁义礼智信。这证明他是很注意言传身教的。
    
　　从这个院开始，丁村博物馆利用这些民宅，陈列了晋南一带历史悠久的汉民族风情，一年的岁时节令、人一生的礼仪习俗、婚丧嫁娶、生老病死、民间工艺美术、服饰刺绣、戏剧皮影，还有生产习俗、交通工具、碾米磨面、纺线织布等。

一家人喝腊八粥

　　 这里还有喝腊八粥的习俗．  “腊”的本义是祭祀。过去有八腊庙，供奉地神、农神、田神、虫神、水神、城池等八位与农事城防有关的神灵，求吉祈福，祈求风调雨顺。秦统一中国后，定农历12月为腊月。到南北朝时，确定腊月初八为祭祀日。此时的古籍中已有“腊八粥”记载，“以菜、果入米煮粥，曰腊八粥”。

　　民间传统腊八粥，选用八种主料，与八腊的八相吻合。习俗是从腊月初七晚上开始以各色杂粮、豆、米入锅煮粥，到腊月初八早上煮好，先供奉神灵，赠送亲友，然后全家食用，也是一年之末，庆祝五谷丰收之意。

　　腊八，也另有一种说法， 说是传自印度。佛教的创始者释迦牟尼，本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，于是舍弃王位，出家修行。开始的时候没什么收获，后来历经六年苦行，终于在腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每天只吃一粒米。后人不忘他所受的苦难，为了纪念他，就在每年腊月初八吃粥。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日。”每逢腊月初八，寺院里都要熬好腊八粥，设粥棚舍粥，以示纪念佛祖。

　　现在，食用腊八粥已没那么多讲究了，一般都是喜庆一下，并不深究什么含意。因为进入腊月之后，农民就进入农闲时期，准备过年了，全家团圆，喜庆丰收，然后欢欢喜喜地过年，岂不乐哉？！

　　另外还有农历腊月二十三送灶神。民间有“腊月二十三，灶爷上了天”的歌谣。这天晚上，家家户户要烧黄纸（写全家人的姓名、生年月日)，献糖瓜、干粮、灶马(黄表纸上印有备鞍的马)，并备一碟碎麦草，拌几粒豆，供在灶神牌位之前焚烧，送灶爷上天庭。

　　民间传说灶爷为一家之主，腊月二十三上天汇报，腊月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爷“上天言好事，回宫降吉祥。”

　　过了腊月二十三，已接近春节，家家户户购置年货，制作食品菜肴，缝制新衣，打扫房屋，准备过大年。 

　　 春节,对中国人来说，就像欧美人的圣诞节，是头等重要的节日。 春节，顾名思义就是春天的节日。春节一过，万象更新，新一轮播种和收获的季节又要来临。人们有足够的理由载歌载舞，迎接这个节日。春节的时候，家家户户在门上贴新年寄语，这就是春联。

　　春联又称对联。春节贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼辟邪有关。古人认为人间的灾害是恶鬼造成的，这就是春节的另一个说法，叫过年。 “年”是什么呢？ 就是一种给人们带来恶运的想象中的恶鬼。“年”一来，树木凋谢，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。

　　其实，“年”是个时间界限，过去“年”的老写是“秊”，就是“禾”“干”了的意思，禾干了就是庄稼熟了该丰收了，也是冬天到来的时候。不管怎么说，民俗是民间约定成俗的，年还是要过的。

　　“年”如何才能过去呢？

　　古时候，人们把桃树枝放在门后，因为桃木可以驱邪。“新桃换旧符”，就是说桃木也就起“符”的作用，是用来驱鬼镇宅的。先是用桃树枝，然后在桃木板上写字，然后就有了对联。另外，“年”这个恶鬼来临的时候，人们还要用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。
 
　　同时还要挂大红灯笼、贴“福”字和财神像等， 福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。看这个“福”字 ，什么是福呢？一口人有衣穿有田种就是福，像过去说的“一块土地一头牛老婆娃娃热炕头”，这是多么幸福的日子啊！

　　春节是个亲人团聚的节日，这和西方的圣诞节很相似。出门在外的人，都要不远千里回到家里。 过年的前一夜叫除夕夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的饺和“交”谐音， 子呢，就是半夜十二点，交子呢，就是说子时一过，恶鬼就走了，年也就过了 。所以过年都要吃饺子。

　　过年的时候，也要接神祇、敬祖宗。一般是在除夕晚上，把祖宗的灵位供奉出来，迎接祖宗回家团圆，同时祈求祖宗保佑子孙世代平安。有的大家户在北厅有神子楼，一般家庭却只是有张画着祖宗三代名讳的神祇，挂在北厅的墙上，逢年过节的时候，都要供奉的。

　　一般来说，称腊月二十三是小年，过了腊月二十三祭灶，除夕祭祖来临，过年的味道才越来越浓了。腊月三十祭祖，是要把祖宗牌位或者画有祖宗辈分名讳的神祗请出来，供在北厅，摆上供品，烧香祷告，请祖上赐福于家人，表达对先人的思念，对先人述说家族香火延续的情结。过年期间，还有给小孩儿压岁钱、亲朋好友拜年等典礼，过了正月十五元宵节，甚至出了正月，年才算过完呢。
   
　　这里我们说说元宵节。元，就是始的意思。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以正月十五就叫元宵节，又称为“上元节”，是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

　　民间的传统，正月十五，人们要点起彩灯，以示庆贺。出门赏月、放焰火、猜灯谜、共吃元宵，合家团聚，同庆佳节，其乐融融。所以，元宵节也称灯节。

　　元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动兴盛起来。宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。现在一般正月十五晚上，有条件的地方，也都举办焰火晚会。
　　
　　元宵节有吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，能煮着吃，还能干炸，还可以做蜜汁汤圆。元宵在各地的叫法不一样，过去叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。
  还有一种说法，说是大军阀袁世凯当皇帝之后，逢元宵节，害怕“元消”，就改名为“汤圆”了，不免有点牵强吧。  

　　咱们中国人，过去是多神论，什么神都敬，山神、水神、树精、狐仙，什么都有。这里敬奉的是仓神。
 
　　正月二十，这里叫填仓节，是祈求五谷丰登的节日。家家户户都要吃春卷，要用稀面糊摊饼，卷上蔬菜，比如说豆芽、韭菜、鸡蛋、等，还要将煎饼撕成小块放进粮仓，一般都由新媳妇来操持。这一天，传说还是老鼠娶亲的日子，晚上还不能点灯，怕惊动老鼠。“老鼠娶亲”是民间一个广泛流行的故事，是过去版画、年画的重要题材之一。

　　历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十左右的哪天晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

　　老鼠嫁女日，有的地方叫“鼠添箱”。这一天，家家还要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。同时乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。填仓节这一天，善待老鼠，那么老鼠一年都不会祸害你的粮仓、庄稼。

　　我小的时候，奶奶哄妹妹睡觉总说一个民谣，“小老鼠上登台，偷吃油下不来。叫小猫赶快来，刺溜！下来啦！”现在想起来还那么亲切。

　　可惜填仓节后来演变成了除鼠日，填仓的食物都是撒了毒药的。当然，我们现在不采取这样的方法了，一个是因为“药老鼠”殃及池鱼，经常毒死其他动物，甚至害死人命。为此，政府早就采取措施禁止烈性灭鼠药的生产和使用了。我们应该采取更加环保和生态的办法，那就是善待老鼠的天敌——猫、蛇之类，现在的猫是比过去多了。当然，有些地方的人们有吃猫和蛇的习俗，说不定老鼠会很感激他们哦。再者，现在的猫被当作宠物养得太久了，养尊处优，好吃好喝的，已经不会抓老鼠了，他们在跟老鼠组建和谐社会呢！当然，这是笑话喽。

　　在填仓节的日子里，农民还要选种备耕，因为腊八节和填仓节，一个是春祈，一个是秋报。填仓节祈求来年五谷丰登；腊八节喜庆一年五谷丰收。腊月初八到正月二十的这一个多月，是农闲、过年、喜庆的日子。出了正月，人们便要开始一年的辛苦劳作了。

　　丁村民宅两进院的后院，装修都简单实用，一般都在东南角留有二门，不必经过前院可直接走出大门，过去说大门不出二门不迈，就是说这样的格局。

　　这里陈列的是有关清明节、端午节、乞巧节、中秋节内容。

　　清明节，是我国民间的传统节日，是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀祖先的一种活动。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日左右几天，正是春光明媚、草木含绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青的习俗，而且要开展一系列体育活动。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青以外，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。这是因为过去清明节是寒食节，是要禁火的，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、端五等，虽然名称不一样，但各地过节的习俗却是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都要挂艾叶、熏蚊虫、除四害，吃粽子，饮雄黄酒，驱鬼销灾、除病殁，有的地方还要举行龙舟赛事。赛龙舟、吃粽子，都是为了纪念楚国大夫屈原的。

　　牛郎织女凄美的爱情故事，大家都知道。农历七月，天气温暖，草木飘香，七月七俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中，最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。七夕遥望夜空，指点牵牛和织女星，是民间的习俗。
 
　　相传，在每年的这个夜晚，天上的织女和牛郎，就要鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的天仙。凡间的姑娘们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赐予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，同时也乞求真挚的爱情、圆满的婚姻，所以七月初七也被称为乞巧节、女儿节。
 
　　过去，还有七月十五这个节日。俗以正月十五日「上元」即天官大帝的生日,俗谓「天官赐福」；而七月十五日「中元」即地官大帝的生日，俗称「地官赦罪」；而十月十五日「下元」即水官大帝的生日，俗称[水官解厄]；而三元中又以「上元」最也最受重。

　　中元为「七气二品赦罪地官」，或「中元赦罪地官二品清虚大帝」。俗称「地官赦罪」，传说地官为舜帝，于中元节时下凡人间赦罪，又因舜帝事亲至孝，故中元节又称「孝子节」，人民于中元节祭祀祖宗，后广及孤魂野鬼，称「中元普渡」。

　　一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。

　　「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。

　　八月十五中秋节，这是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。节日的特色是吃月饼和打灯笼。中秋节和过年一样，是家人大团圆的节日。中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美，同时又是丰收季节，家家户户把瓜果、月饼等食物供上，全家人一面赏月一面吃月饼，真是月圆之夜人团圆，丰收在望人兴旺。
（中秋祭月图）

　　在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲仲秋。八月十五的月月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。这天晚上，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗，即祭拜月神。每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　中秋赏月、玩月自古盛行。八月十五夜，不论贫富老小，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节流传最广的民间神话故事应该是嫦娥奔月了。

　　说起中秋节吃月饼，还有个故事呢。元朝的时候，人民反抗元朝政府的暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息，这就是民间传说的“八月十五杀鞑子”。当然，现在来看这不免有些狭隘的民族主义嫌疑。不过现在有人称月饼为“国饼”了。

　　说到结婚，大家首先想到的肯定就是说媒定亲、纳彩订婚、迎亲拜堂、送入洞房，但这些在过去都是很有礼数的。
说媒定亲，最讲究的就是门当户对。有些地方讲，门当是什么门前的石鼓，认为泰山有石敢当，门前也该有什么门当，户对是门框上的装饰圆木，其实那是不对的。门前的石狮子，其实是龙的儿子-狻猊，喜欢坐在门口。至于说石鼓，还有衔环的蒲首，都是会发声的，是告诉主人有人来了。门框上的圆木装饰，那叫门簪，纯粹装饰部件。说

　　起狻猊和蒲首，还有些有趣的事情呢。龙生九子不成龙，各有所好。老大叫囚牛，喜音乐，蹲立在琴头；老二叫睚眦（yazi），嗜杀好斗，经常被刻在刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，山脊头上的走兽就是它；四子蒲牢，受击就大声吼叫，一般是在大钟的顶部作钟钮，让钟声远扬，门环就是铺首衔环；五子狻猊（suanni），形如狮，喜烟好坐，常常处在香炉腿足之上，随之吞烟吐雾，或者坐在门口，迎来送往；六子赑屃（bi xi），长得象龟，喜欢负重，石碑下的神龟就是它了；七子狴犴（bi han），外形好像老虎，喜欢诉讼，监狱门口或官衙正堂两侧的兽像就是它；八子负质，长得最像龙了，喜好斯文，盘绕在石碑头顶；老九鸱（chi）吻，嘴大嗓子粗，喜欢吞吃，所以就成了屋脊两端的吞脊兽，让它吞害消灾。

铺首衔环图

　　回头再说咱们的婚事。其实，门户门户，都是指门的。门是双扇的门，户是单扇的门，门当户对，就是指大户人家和小户人家，是指婚姻双方的门第水平要相当。

　　门户相当了，那么还要看阴阳、测八字，看婚配是否完美。我们中国人，是用天干地支来计算时间的，什么年、什么月、什么日子、什么时辰，都是用十二属相来代表的，这就叫八字，据说可以预测男女双方的一生浮沉，两个人属相的搭配，可以看出他们一生是合还是犯。比如，“金鸡怕玉犬”、“白马怕青牛”、“鼠羊一旦休”，“子与鼠合”、“猪与虎合”等等。
这个其实很简单，你把十二个小时，分别看成十二属相，十二点是鼠，一点牛，两点虎，三点兔，以此类推，十一点是猪。男女婚配的双方属相的连线，趋于水平的就是合的，趋于垂直的就是犯的。这就是天干地支相克相生的原理。
 
　　当然，这里面最重要的，还是合婚八卦里讲的：“同阴不合，同阳不合”，不能搞同性恋，“老阳少阴不合，老阴少阳不合”，年龄差别大也不行，这是基本法则。

　　虽说十里不同俗，但我们汉民族的习俗基本还是一致的，婚俗也一样。比如说跳火盆、跨马安、脚踩红地毯，都是为了吉祥话儿——小日子红红火火、平平安安。新娘子坐炕，怀里还要抱着称杆儿和织布用的工具，其实还是要求妇女纺线、织布、生孩子、做饭，围着锅台转，还是表明了男主外女主内、男尊女卑的思想观念。
 
　　大家留意这个门槛了吗？它的中间被人用锯子锯了个缝儿。知道这是为什么吗？这虽是个迷信的说法，但也是过去的一种民俗。过去人们都认为建筑上的门窗就是“口”。有一种病叫“噎食病”，就是我们现在说的食道癌。得这种病的人不思饮食、不能进食，所以在他们死后，出殡的时候，一般都要在他住过的房间门槛上用锯子锯个口子，意思是“扩开了口”，希望死者来世或者家里的其他的人不要再得这种病。

　　俗话说，三十而立，四十不惑、五十而知天命，六十耳顺称花甲，七十古稀可杖国，八九十岁就称耄耋之年，一百岁就是期颐，意思就是可以等死了。

　　过去，人活到一定年龄，后辈念上辈一生劳碌之苦,都要祝老人健康长寿,给老人过寿。一般满六十、七十、八十过寿，叫整，其他的生日叫散生日。过散生日时,一般就限于本家，亲戚儿女给老人送寿礼,吃长寿面,全家团聚在"老寿星"周围,小辈的磕头祝寿,合家欢乐。但逢整时，则要大操大办、摆阔气、讲排场，亲朋好友、社会名流，凡是能请到的都要设宴招待。
 
　　收的礼物更是五花八门，除了必有的金钱、衣物之外，寿匾、寿联等纪念品更是应有尽有。当然，过寿的场面大小，与家庭地位的高低是分不开的。

　　过去，杖国之年也是对七十岁的称谓。有人说古代人活到七十，就可以打皇帝了，其实不是，这里的杖国是指可以指点国政了，对皇帝的执政能力说三道四了。

　　提到教育，我们都能想到孔圣人。

　　圣人姓孔名丘字仲尼，古代鲁国人，是我国教育的鼻祖。全国各地保存的大大小小的文庙，也就是孔庙。

　　在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断着。孔子兴办私学，广收门徒，扩大了教育对象的范围。孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。　

　　孔子也是个伟大的思想家，他创立了儒家学派，被历代统治者推崇。首先，他提出“仁”的学说，要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说和后来的孟子学说成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。也就是我们现在说的国学的精华所在。现在世界范围的孔学研究很兴盛，足见他的思想的伟大。

　　如果说“万般皆下品,惟有读书高”，是“学而优则仕”的诱惑, 那么这种诱惑是源远流长的，也是社会发展的必需。对我们来说，读书可以提高我们的境界，扩展我们的视野，改善我们的生活，或者更实际一点地说，至少也可以找一份好工作。
私塾，是一种民间办学的方式。

私塾场景

　　一般是一个家族在族里的祠堂中设馆，请教书先生，教本族的子弟读书，也有的大户人家，自己请先生来家里教孩子读书，类似我们现在的家教。所学内容一般都是从日诵《三字经》、《幼学琼林》开始，再学四书五经等等。　

　　忠孝节义，礼仪廉耻，乃为人之根本。知耻为荣，以孝为先，是治家之要略，善孝者必能安家治国。孝道是一个人的德行。儒家认为，培育有德行的人，必需从孝道开始。倡导人们孝顺自己的父母，友善自己的兄弟姐妹，这种思想即使是在今天，构建我们提出的和谐社会，也是有着重要的积极意义的。家庭是构成社会的基础单位，每个家庭都能上和下睦，亲善友爱，家庭就会稳定，所有的家庭都稳定了，还发愁社会不稳定？！山西南部有个临猗县，县委就把孝道作为考查官员的第一尺度，我就认为很好。一个人连父母都不孝顺，人都做不好，还能做好官？这里陈列的就是有关如何尽孝的一些内容。

　　我们国家地大人多，有五十六个民族。每个民族因为其生活环境、生存方式的不同，殡葬习俗是不尽相同的。我们汉族地区基本上都是入土为安，采用土葬。我们这里的习俗，人死了之后，一般要经过报丧、入殓、守七、告庙、上祭、下葬。其中守七，是说人死后亡灵七天之后才能出窍，也是为了预防假死现象吧。

　　告庙，是说向土地爷报告，请土地爷收留死者，使其入土为安，不然的话就成了孤魂野鬼了。孝子报丧的时候，见了亲朋好友，一般都要下跪、哭诉。这里的殡葬习俗里，少不了两个内容：一是哭，二是服。一般人认为老人死了以后，媳妇孝顺不孝顺，亲戚亲不亲，就看哭得厉害不厉害，所以丧葬期间的哭，就成了一种礼节，有的近乎是一种表演。

　　封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。人死之后，他的直系亲属和旁系亲属，近的服重，远的服轻，依次递减。服丧，按期限和丧服粗细的不同，分为五种，就是所谓五服。我刚才已经说到了，简单的说，就是披麻和戴孝的区别，披麻是孝服缝制得很粗，类似麻片，衣服还不能缝边儿，老百姓叫“嚎衫”（音），次者就是只穿白裤子，再次者只穿白鞋，更次者就只在衣服边上系一条红布条。

　　这里还有一种形式的葬俗，火葬。
 
　　现在的火葬大家都知道，过去的火葬习俗以及火葬墓的情况，大家也一定很想知道。基本上，民间的火葬，一个是说来源于佛教。佛教在两汉之际，就从印度传入我国，而且很快普及开来。上从皇帝、诸侯，下到贫民百姓，因为心里得不到的满足很多，不如逃脱现实，所以信仰的人很多。佛的根本，就是舍，舍掉欲念。你看，这个“佛”字，一个人，旁边一个“不”，那就是舍的意思。舍掉了贪欲，人就轻松了，超脱了。

　　随着佛教的逐渐世俗化，儒家思想、礼仪制度一统天下的局面就被打破了。信佛的人也象僧人一样吃斋念佛，效仿僧人的生活习惯。佛教故事中讲：佛祖释迦牟尼死后，弟子按印度传统葬礼为其火葬。此后，佛教僧侣死后都仿效释迦牟尼实行火葬。到了宋代，佛教的火葬习俗已传到民间。

　　火葬的第二个原因，恐怕就是更现实的问题了。过去人闯荡江湖，客死他乡，遗体不便运回家，也有火葬的，烧完之后，拣起尸骨，运回老家，就可以魂归故里了。在丁村，就发现一个元代的火葬墓，墓主人姓阴。墓室有一间房屋那么大，砖砌卷顶，室内有一个土炕，炕上的三个角各放一堆烧过的骨头，是一个三人合葬墓。

　　另外，在汉代还有一种形式叫瓦棺葬，就是用泥烧制一个小棺材，有素面的，也有雕龙画凤的，就像现在骨灰盒，把死者骨灰放进去，然后入土为安。（郝临辉 周倜）