国学是中国文化的根基，更是中华民族的精神命脉，承载着五千年中华文明的智慧结晶。中华民族的许多美好品格、优秀传统都是国学教育培养出来的，国学中的孝道、诚信、谦逊等理念，对青少年的品格教育具有深远的意义。在目前弘扬优秀传统文化的背景下，对于青少年而言，国学教育是教育中必不可少的重要板块。然而，由于其涉及的文言文与现代汉语差异较大，对于青少年来说，有些晦涩难懂，学生也普遍难以把握朗读节奏，在学习古文时总是有些困难。日前，由国内首位国学教育博士后、中华吟诵研究会秘书长朱立侠编写的《行吟小古文》系列图书便是为解决这些问题而来。
　　《行吟小古文》结合国学大师唐文治所编《高等小学国文读本》，实现古文典籍的现代转化与解读，确保了知识的可读性与准确性。套书分为初级篇和进阶篇，衔接中小学文言文知识，体现新课标“核心素养”理念，循序渐进，分级阅读，符合儿童的认知规律。所有课文均配有专业的唐调吟诵音频及童声朗诵音频，贯彻“因声求气”学习法，通过吟诵调的抑扬顿挫来理解文章内涵，降低背诵难度，实现知识内化，完全可以让孩子们学得懂、记得牢，从而实现学古文明事理、辨是非、知善恶。
　　朱立侠，文学博士，首都师范大学中国国学教育学院硕士生导师，教育部“中华古诗文吟诵与创作基地”教学指导委员会委员，行吟书院山长，《中国诗词大会》《中华吟诵大会》《诗词中国》评委。治学领域涉及文言诗文创作、吟诵、国学教育、经学、朱子学、易学等方面。著有《唐调吟诵研究》，编有《传统吟诵概论》《吟诵研究资料汇编》《中华吟诵田野调查研究》等。近年来致力于吟诵和国学教育研究与推广。其新编著的《行吟小古文》系列共4册，包括博学卷、慎思卷、明辨卷、笃行卷，总共39篇课文，均是有趣的寓言故事。原文后不仅有故事大意便于理解，还附有近500个文言通用注释，并加入“故事大意”“寓言启示”“名物图解”“知人论世”“学以致用”等全新板块，涵盖中小学学习阶段必须要掌握的重点文言词，是一套适合中小学生学习古文的入门读本。
　　在《行吟小古文》出版之际，朱立侠接受山西晚报·山河+记者的采访，对怎样学古文、为什么用“因声求气”学习法等问题做了详细介绍，他说“吟诵不仅是古诗文形式的活态，吟诵的声音还是我们体会古诗文韵味的载体，吟诵的读法也是我们理解古诗文言外之意的途径”。
　　整套书充满特色，还贯彻分级阅读
　　山西晚报：《行吟小古文》系列是在《高等小学国文读本》基础上编写而成的，为什么选唐文治先生的这个版本，而不是《古文观止》？
　　朱立侠：一个时代有一个时代的文化环境，近代的文化教育已经发生了重大的变化，现在已经没有了文言语境，《古文观止》在民国的时候就已经不被推崇了。于是兴起了众多的古文选本。我从选文精神、选篇难读和文章作法三个方面，对比分析了唐文治先生的《国文读本》与《古文观止》的优劣。从选文精神来讲，唐文治选本注重人格精神与道德气象的作品，更有助于立德树人。从选篇难易程度看，《古文观止》开篇就是左传，用于开蒙太难，很难培养学生兴趣，而唐先生所选很符合教育学、认知学原理。本套书所选的均是寓言故事，很有趣味，能引人入胜。从文章作法来看，《古文观止》虽然也选了一些名家名作，但并未揭示文章的具体作法，而唐文治先生以桐城派的秘诀——因声求气吟诵作为引导，把文章的结构、作法都呈现出来，有助于学习。除了唐先生的良苦用心之外，我们在新编此套书的时候，加上了古文学习理论——知人论世、名物图解，还设计微言大义的阐发和学以致用的练习等，更具有教材的价值。
　　山西晚报：看来《行吟小古文》系列有许多创新，也很有特色。
　　朱立侠：是啊，唐先生的原书只有不加标点的原文和寥寥数语的点评，为了适应现代学生的阅读，也为了能够真正引导学生学会读古文的方法，我们进行了多方面的创新。首先是增加了注释、译文和启示。除了大多数文言读本会有的内容，我们的解读更为深入，阐发微言大义，凸显经典价值，增长儿童智慧。其次，在形式上我们有较大的创新。每一课都配有唐调吟诵录音，以古琴伴奏，将传统雅文化互相结合，同时也附有朗诵录音，供不同人群使用，男声、女声、童声，异彩纷呈，可以学习，也可供欣赏。全书还由资深美编画师采用古典风格插画，栩栩如生，图文并茂，尤其侧重名物细节，便于格物致知，有助于进一步深入学习。
　　本书在设计理念上也有创新，我们贯彻分级阅读，一书两用，小学生可读初级篇，注重字词训诂，有助于文言基础学习；中学及以上的孩子可读进阶篇，学会传统治学方法，解读微言大义，结合现实，修身立德。同时，还注重知行合一，每课设开放性问题，培养学生思辨能力，增强古文应用，以练促学、学以致用。
　　山西晚报：古文怎么分级阅读？
　　朱立侠：以原典文本为初级篇，加注释、译文，注重字词训诂，有助于文言基础学习，适合小学高年级段的学生；以唐文治先生评语作为进阶篇，加以阐发，又补充知人论世、名物图解等古文学习法，解读微言大义，结合现实，修身立德，可供中学生乃至成人修习，主要以传授方法为主。因此，一书在手，自幼至老，可以常读常新。本书的分级，并非以字数区别，而是每一课都有初阶和进阶，是从治学方式上进行的分化。
　　唐调吟诵，是古诗文教学的固有方法
　　山西晚报：唐文治先生在教育界或者说吟诵界拥有什么样的地位？
　　朱立侠：唐文治先生是清末到民国期间著名的经学大师、古文家、教育家，尤其在吟诵方面独树一帜，被学者称为“20世纪吟诵第一人”，他创造的“唐调”被称为“20世纪吟诵第一调”。唐文治先生处在古今文化大变革时期，他的一生，经历了实业救国、教育救国到读经救国几个阶段。在清朝结束前期，他就辞官从教，先后担任上海交大、无锡国专校长，培养出众多人才，因此也被称为工科先驱、国学大师。尤其是他在执掌无锡国学专修学校期间，克服种种困难，保存中华民族的文脉，培养两千多位国学人才，使得无锡国专成为国学家的摇篮。唐调吟诵是这所学校的特色，也是唐先生引以自豪的中国式读书法，在国际学联考察中国学校时备受赞誉。唐调是第一个以姓氏命名的吟诵调，它建立在著名的桐城派读文法的基础上，把江南的读书调进行优化，可谓强强结合，唐调吟诵，因声求气，缘情发声，对文章的性质、结构等都有较好的呈现，是读古文最佳的吟诵腔调。
　　山西晚报：为什么要用吟诵的方式学习古文呢？
　　朱立侠：吟诵是中华经典的学习和传承方式。今天我们用西方式的朗读朗诵来学习中华经典，不仅难记难背，无趣无味，而且很难理解其深层的内涵和言外之意。吟诵不仅是古诗文形式的活态，吟诵的声音还是我们体会古诗文韵味的载体，吟诵的读法也是我们理解古诗文言外之意的途径。
　　吟诵这种传统的教育和学习方法，是祖先们几千年的总结和发明，特别适合于学习中国传统文化。我们都知道唱歌比朗诵要容易记住歌词，所以吟诵有帮助记忆的功用。然而，这还不是它的主要作用。吟诵更大的作用在于激发自觉的学习和个性的理解。吟诵不仅有旋律、节奏、结构，而且有声音之高下、强弱、长短、清浊，这一切都是用来表达理解的。
　　所以，吟诵在今天仍然有着重要的教育价值。吟诵的复兴，其意义在于找回了中华经典传承的方式，也就找回了古诗文教学的固有方法。
　　山西晚报：吟诵对当代教育有着重要的意义。
　　朱立侠：是的。吟诵可以激发兴趣、加强记忆，还可以即兴创编。吟诵的基本规矩是依字行腔、依义行调，也就是即兴编唱自己的歌，自然真诚地表达自己的情感。另外，吟诵还可以正音识字、深化理解。吟诵是汉诗文的传统读法，而读法对含义是有影响的，读法中承载着意义，读错就会理解错，因而是正确理解古诗文含义的基础之一。由此出发，可以对古诗文进行深度、全面的解读鉴赏。
　　汉诗文本来就是吟诵着创作、吟诵着传承的，所以以吟诵的方式学习，就是以汉诗文固有的方式学习。如此一来，今天古诗文学习的很多难题就迎刃而解。会吟诵就很容易学会创作，可以终生作诗，把作诗修身作为自己的生活方式之一。
　　“因声求气”，让语文学习变得有趣
　　山西晚报：既然是《行吟小古文》，那么吟诵也是这套书的重点？
　　朱立侠：对。唐文治先生善于用不同的吟诵调来展现不同的文体特征，其录音包括古文、《诗经》、《楚辞》、儒经、诗、词、曲等七种文体，时间跨度从先秦直至清代，可谓历代文学作品吟诵的集成。其中《诗经》《楚辞》、诗词用“吟诗调”，儒家经典用“诵经调”，后世古文用“读文调”。以不同声音形式把不同文体特征活态地展现出来，生动形象、与众不同。《行吟小古文》的所有课文均配有专业的唐调吟诵音频及童声朗诵音频，贯彻“因声求气”学习法。
　　山西晚报：怎样理解“因声求气”？
　　朱立侠：唐文治先生强调读文首先要根据文章不同文体的性质而变化其调，或急或缓，或高或低。他的吟诵理论本于曾国藩在桐城派“阴阳刚柔”说基础上发展起来的“古文四象”说，认为吟诵的节奏、旋律乃至用气要根据文章阴阳刚柔的性质来进行，阳刚的文章就要读得快些、高些，阴柔的文章就要读得慢些、低些。通过不同声音形象来体会每一类文章的神气，这就是桐城派“因声求气”的秘诀。
　　唐调吟诵讲究章法，善于平中见突，凸显文气。在整体均匀的节奏中，遇到入声字急读，以造成顿挫；平稳的旋律中，加上抑扬的尾腔，以造成跌宕，尤其是段落结束时的特殊尾腔，有升三度再降四度的大跳跃，奇峰突起，激荡文气。这个特殊尾腔是唐调韵味所在，被视为唐调的标志。
　　山西晚报：现代课堂中有没有用吟诵辅助学生学习古文的教学实践？
　　朱立侠：十余年来，中华吟诵学会和首师大吟诵中心、吟诵基地做了大量的吟诵推广活动。迄今为止，经过首师大吟诵初级培训的教师达12000余名，中级、高级培训的教师有1000余名。经过吟诵短期培训的教师和社会人士在10万人以上，全国有上万所中小学开展了经典吟诵和吟诵教学法。2018年我校入选教育部首批高校中华优秀传统文化传承基地，负责“中华古诗文吟诵和创作”。在教育部组织的“中华诵”“诵读中国”比赛和“中华吟诵周”上，都看到了吟诵推广体现在学生身上的成果。很多学生由不爱语文逐渐爱上语文课，爱上古诗文，甚至能创作诗词，通过吟诵，亲近了古诗词，让语文学习变得轻松、有趣。
　　山西晚报：学生们需要多久可以较为熟练地吟诵古诗及古文？
　　朱立侠：吟诵并不难学，它与唱歌不同，不要求五音齐全，它是读书，要根据汉字的四声、平仄进行依字行腔，而且具有即兴性，每次旋律可以不同，没有标准答案，所以也不存在所谓“跑调”的问题。吟诵的规则，大概都是“定性不定量”的，只要有长短高低、轻重缓急与四声平仄的配合即可，每个人可以根据自身的情感、理解和嗓音条件进行微调。唐调吟诵古文更为简单，整体上以平调为主，旋律变化并不大，所以便于初学，然而最有特色的尾腔，却要多听录音模仿一下，这是唐调“平中见突”的特点所在。唐调吟诵的难点不在吟诵本身，而是在对文章体式、性质、作法等方面的深入领会。当然，初学可以模仿经典篇目，几遍下来就能读得很像，掌握好主旋律和尾腔，就可以自由发挥了。至于说多久，因人而异，快则几个小时，慢则几天，都能掌握得很好。初学者多读多练，要用于开口，从炼气、运气，最后达到养气功夫，日积月累，定会有大收获。
　　熟读成诵，是先儒最重视的读书方法
　　山西晚报：作为非常适合系统启蒙学生文言文学习的作品，您建议学生如何使用《行吟小古文》这套书？
　　朱立侠：第一要义还是吟诵，熟读成诵。这是先儒最重视的读书方法。近代朱自清曾说过，古文与白话不同，非读不能知其口气。唐文治先生也在《高等小学国文读本》的原书封面上说“务以熟读背诵为第一要事”。要提高古文水平，学会鉴赏和写作，必须熟读成诵，才能有语感。善读者，音韵铿锵，抑扬缓急，无不合度，使作者之精神跃跃于口齿间，则读者之精神，亦因以振奋。旧时教学国文，讲、读、背三者不容偏废，每篇文章均需四小时，第一小时为讲授期，第二、第三小时为诵读期，第四小时为答讲及背诵期。
　　除了文本细读之外，本书较为用心的部分是传授治学方法，如知人论世、名物图解、吟诵方法等，学生们注意积累，养成习惯，对将来进一步深造甚有裨益。如有良师指点，还可以利用传统的圈点法学习，可渐悟文法。唐文治先生古文选本均重视圈点，原书中叙事用密点，叙事中之佳者用密圈，议论之精要者用密圈，其尤精而有关于心术品性者用夹圈。本书则依照新式标点，虽不足以呈现传统圈点之妙蕴，而于句法、章法，划分较为明晰。
　　山西晚报：您接下来还有哪些创作计划？
　　朱立侠：《行吟小古文》现在出版的是第一辑四册，即唐文治先生原选《高等小学国文读本》的第一册，主要是寓言故事。其第二册选《史记》中“趣味”之文，第三册选《孟子》“凌空跳跃”之文，第四册按“雄健、诚挚、雅逸、怪奇、名隽、灵警、诙诡、恬适”八品文风选杂文，以八大家古文为主，教授古文门径。近年将着手编撰后三册。
　　除了古文读本，我还将编写《行吟古诗词》，以中小学必背古诗词为主，加上吟诵符号，配上吟诵录音，从声韵分析的角度进行诗词鉴赏，继续本书的理念，教会古诗文解读的“四义”方法，授人以渔。同时，名物图解、知人论世等板块依然保留，还会增加古画、善本书影等，全方位融入传统文化，深入传承优秀文化，培养学生高雅的审美情趣和高贵的人文精神。

　　山西晚报·山河+记者 白洁